Paganisme Eksistensial

• April 18, 2024

Sebagian besar pengikut Paganisme mengikutinya sebagai cara pilihan mereka untuk terhubung dengan Tuhan. Namun ada sejumlah besar yang, meskipun mereka tidak percaya pada Keilahian baik sebagai kekuatan tunggal atau jajaran tertentu, masih menemukan bahwa Paganisme adalah bagian penting dari kepribadian mereka dan kehidupan sehari-hari. Mereka cenderung mendasarkan kepercayaan mereka pada sains, psikologi Jung, dan temuan terbaru dalam neuropsikologi dan neuropsikiatri.

Menariknya sebagian besar praktisi cabang Paganisme ini masih percaya pada sihir. Biasanya ini didasarkan pada sinkronisitas seperti yang ditemui oleh Jung dan dikomentari dalam catatan kasus dan otobiografinya dan didukung oleh pengalaman praktis. Seorang Pagan yang saya kenal yang mengikuti jalan ini pertama kali tertarik pada hal itu ketika dia membaca Scot Adams "The Dilbert Future" di mana Scott, seorang ateis dan hipnotis terlatih, menyebutkan bereksperimen dengan kedua penegasan (berhasil) dan memiliki pembaca Tarot yang berpengalaman memprediksi pesanan. kartu Tarot diambil secara acak dari paket saat dalam keadaan trance. Teman saya mencoba beberapa percobaan serupa, terutama dengan afirmasi, dan mendapatkan hasil yang baik. Sebagai lanjutan dari ini dia mencari sistem yang akan menjelaskan mengapa hal semacam ini bekerja. Setelah godaan singkat dengan Chaos Magick ia menyadari bahwa Paganisme adalah jalan yang paling selaras dengan psikologi dan kecintaannya pada alam.

Alih-alih Ilahi ia bekerja dengan sukses dengan Pola Dasar batin seperti yang dijelaskan oleh Jung. Dia tentu saja mendapatkan hasil yang dia inginkan dengan sihirnya dan, di atas segalanya, adalah orang yang menyenangkan, dan menghormati semua makhluk hidup. Yang terakhir sejauh ia bervegetarian percaya bahwa karena tidak ada kehidupan setelah kematian, sangat kejam untuk mencabut seekor binatang dari kehidupannya - dan menjadikannya gaya hidup yang berpotensi tidak baik ketika tumbuh dewasa - murni sehingga ia dapat memakannya. Dia bahkan tidak memakai barang-barang yang bersumber dari binatang seperti kulit dan satu-satunya orang selain saya yang saya kenal yang membantu cacing keluar dari genangan sehingga mereka tidak tenggelam.

Dia tidak sendirian, bahkan teman saya sang Penyihir yang toko Pagan yang saya bantu di tahun 80-an dan 90-an adalah seorang Pagan eksistensialis. Karena dia tidak memiliki ikatan khusus dengan banyak jalan spiritual yang diikuti orang-orang yang mengunjungi tokonya, dia dihormati oleh semua pihak sebagai pihak yang netral. Sihirnya juga didasarkan pada sinkronisitas dan dia adalah penasihat Tarot yang terampil. Toko itu adalah magnet bagi orang-orang kafir dari semua bujukan dan makmur, hanya menutup ketika bangunan itu berbasis di ditutup. Daripada melanjutkan di toko baru, teman saya menjadi guru seni rupa dan masih mengikuti jalur Pagan.

Secara pribadi saya telah belajar banyak dari teman-teman eksistensial dan ateis saya seperti Jonathan Miller terutama karena mereka membuat Anda berpikir. Saya akan selalu ingat melihat Miller di "The Late Show" yang diadakan oleh Gay Burne sekitar awal 1990-an mengukir lubang yang sangat besar dalam argumen dalam audiensi yang diundang dari berbagai bujukan spiritual. Mereka mengatakan hal-hal seperti "Tentu saja ada kehidupan setelah kematian - lihatlah semua orang yang hidup kembali setelah meninggal di meja operasi dan memberi tahu kami pengalaman mereka". Miller menunjukkan, "Bagaimana Anda tahu mereka tidak mati, dan hipoksia dan endorfin alami yang dilepaskan oleh tubuh hanya memberi ilusi tentang kehidupan setelah kematian?"

Kemudian mereka menyebutkan reinkarnasi dan orang-orang mengingat kehidupan lampau. Tanggapan Millers adalah menjelaskan seberapa besar kepribadian seseorang tergantung pada biologinya. Biologi yang berbeda = kepribadian yang berbeda dan, oleh karena itu, orang yang berbeda sehingga kepribadian tidak dapat selamat dari kematian. Argumennya sangat bagus sehingga saya menghubungi beberapa orang kafir ketika acara berlangsung dan menyarankan agar mereka menontonnya juga. “Ini adalah hal yang harus kita perhatikan.” Saya berkata, “Juga jika pengalaman mendekati kematian dan reinkarnasi adalah nyata, ini adalah fakta-fakta yang harus kami jelaskan untuk menunjukkan sisi debat kami dengan kejelasan dan bukti yang sama. ”

Yang saya sukai adalah cara Miller menunjukkan celah dalam penalaran dan pengetahuan orang-orang yang sedang diperdebatkannya, bukannya membantah keberadaan Tuhan. Ini persis seperti alasan yang membuat orang-orang Pagan eksistensial menjadi bagian vital dari komunitas Pagan secara keseluruhan untuk mendorong pemikiran kritis daripada hanya menerima dogma secara membabi buta. Ini setara dengan Pagan dari Buddha Kalama Sutta tentang ajaran agama yang cerdas

Saya merasa nyaman mendiskusikan Paganisme dari sudut pandang eksistensialis selalu menarik komentar dari teman-teman Pagan yang lebih tradisional. "Anda pernah bertemu pribadi dengan Dewa dan Dewi yang berbeda, dan bahkan menyalurkannya pada kesempatan tertentu." Mereka berkata, "Bagaimana kamu bisa menganggap serius seseorang yang tidak percaya bahwa mereka ada ?!" Jawaban saya adalah bahwa ada lebih banyak keilahian daripada pandangan terbatas yang dimiliki banyak orang tentang hal itu, dan dengan melihat ke dalam pandangan dunia eksistensialis dan berdialog dengan mereka, kedua belah pihak belajar lebih banyak tentang alam, dasar multiverse, dan tempat kami di dalamnya.