Nasib dan Predestinasi dalam Iman Bahá'í
Apa yang dikatakan Iman Bahá'í tentang pertanyaan abadi Takdir dan takdir, dan bagaimana kebebasan akan memainkan bagian apa pun dalam Rencana yang mereka yakini ada untuk penciptaan? Ini bukan pertanyaan baru, tentu saja, dan janji lama bahwa semua akan datang tepat pada akhirnya untuk umat beriman yang saleh bukan jawaban yang paling memuaskan untuk permintaan eksplisit.

Bagi saya, banyak hal yang menurut orang menarik dalam agama, filsafat, retorika politik, dan bahkan janji-janji pemasaran, adalah jaminan kendali atas nasib mereka sendiri. Dalam pencarian kekuatan itu, kita mengikuti siapa pun dan apa pun yang kita yakini akan menghilangkan ketidakberdayaan dan kecemasan kita, belum lagi meningkatkan kesejahteraan materi dan fisik.

Sayangnya, tidak banyak dari apa yang manusia yakini dalam karya seiring waktu. Agama memiliki umur panjang terbesar, tetapi bahkan setelah beberapa generasi, menderita intrik dari mereka yang haus akan kontrol yang lebih besar, kekuatan pribadi tambahan atau barang material, atau apa pun.

Bahá'u'lláh, Nabi / Pendiri Iman Bahá'í tidak menjanjikan kontrol yang lebih besar terhadap dunia fisik, juga agama mengajarkan penerimaan yang tidak berdaya atas apa pun yang terjadi sebagai kehendak Tuhan - atau dewa lainnya. Alih-alih, Dia mendefinisikan ciptaan sebagai penentu dan potensi, yaitu., ada aturan yang hanya bisa diubah oleh Tuhan, tetapi ada juga derajat kebebasan yang tersedia dalam aturan itu:

"Ketahuilah ... bahwa dekrit Penguasa Yang Berdaulat, yang berkaitan dengan takdir dan takdir, ada dua macam. Keduanya harus dipatuhi dan diterima. Yang satu tidak dapat dibatalkan, yang lain, sebagaimana diistilahkan oleh laki-laki, akan datang. Kepada yang pertama, semua harus tunduk tanpa syarat, sejauh itu telah ditetapkan dan diselesaikan. Namun, Allah dapat mengubah atau mencabutnya. " Tetapi kemudian Dia memperingatkan mereka yang masih ingin bersikeras untuk mengubah sesuatu: "Karena kerugian yang harus ditimbulkan dari perubahan semacam itu akan lebih besar daripada jika dekrit itu tetap tidak berubah, semua, oleh karena itu, harus dengan rela menyetujui apa yang dikehendaki Allah dan percaya diri mematuhi hal yang sama. Keputusan yang akan datang, bagaimanapun, adalah sedemikian rupa sehingga doa dan permohonan dapat berhasil mencegahnya. " - Memetik dari Tulisan-tulisan Bahá'u'lláh, hal. 133

'Abdu'l-Baha diminta untuk menjelaskan apakah jika takdir yang disebutkan dalam Kitab Suci itu diperbaiki, apakah upaya untuk mengubahnya tidak berguna? Yang dia jawab: "Nasib terdiri dari dua jenis: satu ditentukan, dan yang lainnya bersyarat atau akan datang. Nasib yang ditentukan adalah yang tidak dapat diubah atau diubah, dan nasib bersyarat adalah yang mungkin terjadi. Jadi, untuk lampu ini , takdir yang ditentukan adalah bahwa minyak membakar dan akan dikonsumsi, oleh karena itu, kepunahan akhirnya adalah sebuah dekrit yang tidak mungkin diubah atau diubah karena itu adalah takdir yang ditentukan. Dengan cara yang sama, dalam tubuh manusia suatu kekuatan kehidupan telah diciptakan, dan begitu dihancurkan dan diakhiri, tubuh pasti akan membusuk, sehingga ketika minyak dalam lampu ini dibakar dan dihabiskan, lampu itu pasti akan padam.

"Tetapi nasib kondisional dapat disamakan dengan ini: ketika masih ada minyak, angin kencang meniup lampu, yang memadamkannya. Ini adalah nasib bersyarat. Adalah bijaksana untuk menghindarinya, untuk melindungi diri dari itu, untuk berhati-hati dan kehati-hatian. Tetapi nasib yang ditentukan, yang seperti penyelesaian minyak di lampu, tidak dapat diubah, diubah atau ditunda. Itu harus terjadi; tidak dapat dihindari bahwa lampu akan padam. " - Beberapa Pertanyaan Terjawab, hal. 244
Dalam hidup saya (saya bukan ahli dalam hal lain) penjelasan ini berarti bahwa saya ditakdirkan untuk menderita konsekuensi tidak hanya keputusan saya sendiri, tetapi mungkin juga yang dibuat oleh orang lain di planet ini - dan bahkan cuaca! Begitulah cara kerja ciptaan. Nasib saya sebagian ditentukan oleh hal-hal seperti jenis kelamin saya, keturunan saya, dan di mana di planet ini saya dilahirkan.

Namun, kebahagiaan saya sepenuhnya di bawah kendali saya sendiri. Saya dapat memilih bagaimana bereaksi terhadap hal-hal yang terjadi pada saya, apa pun sumbernya. Saya memilih agama yang ajarannya memberi saya kekuatan itu, serta keyakinan bahwa adalah mungkin untuk menemukan permata pengetahuan dalam segala hal, karena ciptaan memiliki tujuan. Itu akan membutuhkan usaha. Dan iman. Sedikit demi sedikit, hari demi hari.