Agama Pribumi & Iman Bahá'í

• April 19, 2024

Fokus di mana teologi dan masyarakat Bahá'í berputar adalah kesatuan mendasar umat manusia. Semua orang dipandang sebagai anak-anak dari satu Tuhan yang penuh kasih, yang secara konsisten membimbing pendidikan dan perkembangan mereka dari waktu ke waktu dengan mengirimkan guru-guru hebat. Bagi para pengikut Bahá'u'lláh, para Guru itu adalah corong Allah untuk waktu dan tempat mereka tinggal. "Dalam pandangan Baha'i, perlindungan terhadap semua hak asasi manusia tergantung pada pengakuan terhadap kesatuan fundamental umat manusia. Yang paling pasti adalah minoritas dari segala jenis harus didorong untuk menghargai identitas individu dan kelompok mereka yang unik. Hanya penghargaan dari ikatan menyatukan semua orang dapat mempertahankan dialog yang produktif antara minoritas dan mayoritas dan mempromosikan kondisi di mana kenikmatan hak asasi manusia dapat berkembang. " - Komunitas Internasional Bahá'í, Hak Orang yang Milik Minoritas Nasional, Etnis, Agama dan Linguistik, Pernyataan tertulis diajukan ke sesi ke-47 Komisi Hak Asasi Manusia PBB, Butir 20 dari agenda sementara, 21 Januari 1991

Lebih lanjut, "Ini adalah kesalahan besar untuk percaya bahwa karena orang-orang buta huruf atau hidup primitif, mereka kurang dalam kecerdasan atau kepekaan. Sebaliknya, mereka mungkin memandang kita dengan kejahatan peradaban kita, dengan korupsi moralnya. , perangnya yang merusak, kemunafikan dan kesombongannya, sebagai orang yang pantas menonton dengan penuh kecurigaan dan penghinaan. Kita harus bertemu dengan mereka yang sederajat, simpatisan, orang-orang yang mengagumi dan menghormati sopan kuno mereka ... "- Lampu Bimbingan, hal. 523

Seperangkat kepercayaan seperti itu berarti bahwa jauh dari membatasi agama menjadi Guru, bahasa, orang atau tempat tertentu, inti dari semua agama dipandang oleh Bahá sebagai kesatuan yang utuh dan progresif. Nilai-nilai spiritual inti sudah dikenal: siapa itu Tuhan, siapa manusia, bagaimana mereka harus berhubungan dan bagaimana bahagia di lingkungan yang sulit. Perbedaan, terutama dalam hukum sosial, muncul dari pemahaman dan kebutuhan saat mereka terungkap. Karena itu, agama-agama pribumi dapat dihormati sebagai bukti bahwa Allah tidak pernah meninggalkan manusia tanpa bimbingan, tidak peduli berapa lama atau jauh dari satu sama lain.

Selain penghapusan penderitaan yang sangat besar dan perampasan budaya yang disebabkan oleh prasangka dan rasisme yang tidak peduli, penyambungan kembali semua orang akan sangat memperkaya kemampuan masyarakat untuk tumbuh dan memahami pengalaman manusia sejati. Salah satu aspek dari pengayaan ini mungkin menjadi sangat penting untuk bertahan hidup dengan memimpin budaya industri yang dominan kembali ke pemahaman yang lebih benar tentang Alam dan tempat umat manusia di dalamnya: "Identifikasi tempat-tempat kekuatan spiritual tertentu menunjuk ke aspek penting lain dari agama India tradisi: tempat-tempat ini dialami sama kuat karena mereka dialami sebagai hidup. Bukan hanya mereka yang hidup, mereka adalah manifestasi cerdas dari apa yang penduduk asli Amerika sebut Misteri Suci atau Kekuatan Suci. Misteri Suci, kadang-kadang disederhanakan dan dengan buruk diterjemahkan sebagai "the Great Spirit, "biasanya dialami pertama-tama sebagai yang tidak diketahui. Namun, yang tidak diketahui ini dikenal sebagai manifestasi dirinya kepada manusia secara spasial: sebagai Misteri Di Atas dan Misteri Di Bawah; sebagai Misteri (atau Kekuatan) dari Empat Arah; sebagai Misteri Suci dalam manifestasinya sendiri di tempat tertentu, dalam kejadian tertentu, dalam rasi bintang astronomi, atau dalam artefak seperti bulu. Seluruh dunia yang diciptakan, pada gilirannya, dipandang sebagai hidup, hidup, dan dipenuhi dengan kekuatan spiritual, termasuk setiap manusia. Rasa keterkaitan semua ciptaan--dari semua makhluk berkaki dua, berkaki empat, bersayap, dan makhluk hidup lainnya (dari ikan dan sungai ke batu, pohon, dan gunung) -mungkin merupakan kontribusi paling penting yang telah dilakukan orang India terhadap sains dan spiritualitas dunia modern."- Profesor George E. Tinker (Bangsa Osage) Kebudayaan Indian Amerika di Iliff School of Theology di Denver, Colorado, dari Ensiklopedia orang Indian Amerika Utara Mungkin jika First World Nations mengakui dan menghormati Ibu Pertiwi, keputusan akan dibuat untuk berhenti menghancurkan kehidupan demi keuntungan sesaat atau kekuatan duniawi. Ini akan membawa setiap orang di planet ini untuk menyelesaikan masalah yang disebabkan beberapa dari mereka. Planet ini akan bertahan hidup, seperti yang pernah dilanda bencana sebelumnya, tetapi spesies manusia mungkin tidak melakukannya dengan baik.

Saya seorang Baha'i karena pandangan hidup ini masuk akal bagi saya.

Petunjuk Video: Terungkap.!! Misteri AGAMA PERTAMA DI NUSANTARA. (April 2024).