Lisensi Kebebasan dan Kebebasan Sejati
Hari Kemerdekaan di Amerika Serikat pasti akan memasukkan banyak retorika tentang kebebasan dan kebebasan dalam perayaannya. Namun, hanya sedikit dari kita yang benar-benar memahami makna kata-kata itu, apalagi akibatnya dalam kehidupan kita sehari-hari. Ada banyak kebebasan sipil yang tertulis dalam konstitusi AS - hak untuk memilih, memiliki senjata, untuk memilih tempat tinggal kita dan pekerjaan apa yang ingin kita lakukan, untuk memiliki pendidikan publik gratis, untuk berbicara tentang masalah - tetapi ini terkikis dengan mudah jika tidak diterapkan dan ditegakkan secara merata di seluruh populasi.

Namun, banyak orang Amerika yang percaya sepenuhnya pada cita-cita demokrasi mereka sehingga, "Ini negara bebas; saya harus bisa melakukan apa yang saya inginkan!" adalah seruan untuk pemberontakan. Tapi kebebasan untuk mengayunkan tanganku, Ayah kami dulu menasihatiku, berakhir sebelum tanganku menampar adik laki-lakiku - tidak peduli betapa dia layak mendapatkannya! Mempelajari betapa banyak cara lain dalam hidup dan keputusan kita yang dibatasi oleh orang tua, agama, budaya, hukum sipil, dan rekan sosial bisa mengejutkan.

Agama dan filsafat telah berusaha selama ribuan tahun untuk mendefinisikan kebebasan pribadi. Ketika populasi manusia tumbuh dan masyarakat berkembang di luar ruang lingkup doktrin agama yang lebih tua, hukum sipil diberlakukan untuk melindungi hak-hak dan kebebasan individu. Seringkali undang-undang ini hanya memihak kelompok-kelompok istimewa tertentu - kita dan bukan mereka, yang kaya daripada yang miskin, yang beriman bukannya yang tidak beriman.

Bahá'u'lláh, Nabi / Pendiri Iman Bahá'í, menggambarkan kebebasan dengan cara ini: "Ketahuilah kamu, bahwa perwujudan kebebasan dan simbolnya adalah binatang. Apa yang diperkirakan manusia adalah penyerahan diri kepada pengekangan seperti itu akan melindunginya dari ketidaktahuannya sendiri, dan menjaganya dari bahaya si pembuat kejahatan. Liberty menyebabkan manusia melampaui batas kesopanan, dan melanggar martabat stasiunnya. Ini melemahkannya hingga tingkat kebobrokan dan kejahatan ekstrem ... Menganggap pria sebagai kawanan domba yang membutuhkan gembala untuk perlindungan mereka .... "- Memetik dari Tulisan-tulisan Bahá'u'lláh, hlm. 335-336

Ketika ditanya bagaimana rasanya menjadi orang bebas setelah hampir enam puluh tahun dipenjara dan diasingkan karena menjadi anggota agama Ayahnya, 'Abdu'l-Bahá berkata, "Kebebasan bukanlah masalah tempat. Ini adalah kondisi .. .Ketika seseorang dilepaskan dari penjara diri, itu memang dibebaskan, karena itu adalah penjara yang lebih besar. Ketika pembebasan ini terjadi, maka seseorang tidak dapat dipenjara secara lahiriah ... Penderitaan yang datang kepada manusia terkadang cenderung memusatkan kesadaran. pada keterbatasan, dan ini adalah penjara yang benar. Pembebasan datang dengan membuat kehendak Pintu melalui mana konfirmasi Roh datang. " - 'Abdu'l-Bahá di London, hal. 120

Iman Bahá'í mengajarkan bahwa manusia memiliki sifat ganda - roh abadi yang terkait dengan tubuh fisik - dan bahwa sebagian besar kehidupan dalam bidang materi ini dikhususkan untuk mengembangkan sifat-sifat roh. "... di antara ajaran-ajaran ... adalah kebebasan manusia: bahwa melalui Kekuatan Ideal ia harus dibebaskan dan terbebas dari penawanan dunia alam; selama manusia tertawan ke alam ia adalah binatang ganas, karena perjuangan untuk eksistensi adalah salah satu urgensi dunia alam. Persoalan perjuangan untuk eksistensi ini adalah sumber utama semua malapetaka, dan merupakan kesengsaraan tertinggi. " - 'Abdu'l-Bahá, Yayasan Persatuan Dunia, hal. 30

Kebebasan untuk mengekspresikan diri kita dan kehendak bebas untuk mengembangkan sifat spiritual kita adalah karunia dari Tuhan; dan saya sangat bersyukur tinggal di negara yang memungkinkan saya mendapat keuntungan yang sangat berharga. Tetapi harus berhati-hati agar tidak terlalu ekstrem. Kebebasan untuk membuat keputusan kita sendiri, dan kesalahan, dapat menjadi lisensi untuk perilaku keterlaluan: "Apa pun yang melampaui batas kesederhanaan akan berhenti memberikan pengaruh yang menguntungkan. Pertimbangkan misalnya hal-hal seperti kebebasan, peradaban dan sejenisnya. Namun banyak pria pemahaman dapat menganggap baik mereka, mereka akan, jika dilakukan berlebihan, melakukan pengaruh buruk pada pria .... "- Memetik dari Tulisan-tulisan Bahá'u'lláh, hal. 216

Dan lebih jauh lagi, "Jika orang-orang terpelajar dan bijak duniawi pada zaman ini mengijinkan umat manusia untuk menghirup aroma persekutuan dan cinta, setiap hati yang memahami akan memahami makna kebebasan sejati, dan menemukan rahasia perdamaian yang tak terganggu dan ketenangan mutlak. " - ibid, hal. 260

Itulah jenis kebebasan dan kebebasan yang ingin saya lihat di dunia. Sejauh ini, saya telah menemukan panduan dan alat yang berguna untuk membangunnya - serta komunitas pendukung sesama pekerja - dalam Iman Bahá'í.

Petunjuk Video: Mutiara Khotbah #7, "Kebebasan Sejati" (Mungkin 2024).