Tips Meditasi - Menangani Pikiran yang Sibuk vs Mengantuk

• Mungkin 3, 2024

Meditator mana pun, mulai atau berpengalaman, menemukan diri mereka kadang-kadang berurusan dengan pikiran yang sibuk atau mengantuk. Faktanya, banyak meditasi dihabiskan untuk menarik diri kita keluar atau mundur dari salah satu kondisi ini, ke fokus meditasi pilihan kita. Satu metafora yang saya sukai untuk meditasi adalah menyetem senar gitar. Jika tali terlalu kencang, mungkin akan putus, tetapi jika terlalu longgar, tidak akan bersuara. Dalam meditasi, jika pikiran kita terlalu tegang, sering kali menjadi sibuk dan kita kehilangan fokus, tetapi jika terlalu longgar, kita jatuh dalam keadaan pingsan atau mengantuk. Latihan meditasi adalah proses menemukan jalan tengah - kondisi yang jelas, waspada, namun tenang dan fokus.

Setiap tradisi meditasi dan guru memiliki saran untuk bagaimana menghadapi tantangan meditasi ini, tetapi saya terutama menyukai ajaran Bhante Gunuratana, penulis buku. Mindfulness dalam Bahasa Inggris Biasa, panduan mur dan baut klasik untuk meditasi. Walaupun ditulis dalam konteks tradisi Vipassana, dan karena itu berfokus pada meditasi nafas dan wawasan, banyak dari buku ini membahas saran-saran konkret untuk berurusan dengan gangguan semua jenis, dan oleh karena itu relevan dengan semua jenis meditasi, dan untuk yang baru maupun yang berpengalaman meditator.

Salah satu perbedaan yang dibuat oleh Bhante Gunuratana adalah antara pikiran 'berpikir' dan 'tenggelam'. Pikiran yang berpikir adalah pikiran yang sibuk - ketika pikiran kita terpental dari satu pikiran ke pikiran lainnya dalam aktivitas mental yang tampaknya tak ada habisnya. Sangat umum bagi para meditator yang baru pertama kali kagum pada betapa sibuknya pikiran mereka, dan merasa yakin bahwa meditasi itu sendiri telah menyebabkan kesibukan. Faktanya, sebagian besar pikiran kita selalu sesibuk ini, dan hanya ketika kita duduk bermeditasi kita mulai menyadari hal ini.

Pikiran yang tenggelam adalah kebalikan dari pikiran yang berpikir, ketika kita jatuh ke dalam semacam pingsan. Ini mungkin bermanifestasi sebagai kantuk, tetapi seringkali tidak benar-benar menjadi kelelahan fisik. Gunuratana menggambarkannya seperti ini:

"... tenggelam menunjukkan redupnya kesadaran. Yang terbaik, itu adalah semacam kekosongan mental di mana tidak ada pikiran, tidak ada pengamatan napas, tidak ada kesadaran apa pun. Itu adalah celah, area abu-abu mental yang tidak berbentuk lebih seperti tidur tanpa mimpi. "

Banyak orang salah mengira tenggelamnya pikiran untuk relaksasi, atau untuk terlepas, karena mereka menganggap bahwa meditasi harus menjadi semacam keadaan tanpa emosi, kekurangan indra. Bahkan, idealnya dalam meditasi kita menemukan landasan kesadaran kita yang jelas, waspada, penuh perhatian, namun tenang. Alih-alih membuat ini sebagai sebuah negara, kami menemukannya di bawah semua kondisi, ketika kami melepaskan pikiran dan pikiran yang tenggelam.

Seperti dalam contoh gitar, meditasi adalah proses menyesuaikan tali mental kita, dan kebanyakan dari kita berayun bolak-balik antara berpikir dan tenggelam dalam pikiran selama setiap meditasi, meskipun kita mungkin lebih rentan terhadap satu sama lain. Alat kami untuk menyetel senar kami adalah perhatian dan konsentrasi.

Memusatkan pikiran kita melalui konsentrasi dan fokus adalah kunci untuk bekerja dengan pikiran yang berpikir. Kita menggunakan konsentrasi satu titik, menarik pikiran kita berulang-ulang dari gangguan, untuk menenangkan aktivitas mental kita. Apa pun tujuan meditasi kita, apakah itu nafas kita, chakra, visualisasi, mantra, atau kesadaran itu sendiri, kita menarik pikiran kita berulang-ulang ke titik fokus ini, berusaha melakukannya tanpa menghakimi. Meskipun kadang-kadang berguna untuk merenungkan sifat gangguan kita - tema utama, dan berapa lama masing-masing berlangsung - setelah melakukan ini secara singkat, kita menarik pikiran kita kembali ke titik fokus kita.

Untuk pikiran yang tenggelam, perhatian, atau pertanyaan, adalah alat kami. Kita dapat mencoba memeriksa sifat dari pikiran yang tenggelam itu sendiri, melihat kualitasnya sebagai sensasi, dan membandingkannya dengan kewaspadaan. Kita juga dapat merenungkan bagaimana hal itu berdampak pada tubuh atau emosi kita. Melakukan hal ini membantu kita untuk menarik diri dari kemuraman kondisi ini, ke keadaan waspada, ingin tahu. Dari sini, kita dapat kembali ke titik fokus kita - lagi apakah ini nafas kita atau yang lainnya. Jika pikiran yang tenggelam adalah masalah yang berulang, kadang-kadang membantu untuk melakukan meditasi yang lebih aktif untuk sementara waktu - menambahkan penghitungan ke meditasi nafas misalnya, memutar melalui chakra dalam meditasi chakra, atau memfokuskan pada indera kita secara sadar - apa yang kita dengar, cium , dll. - untuk menjaga diri kita dalam keadaan waspada, ingin tahu.

Menavigasi antara dua kondisi pikiran dan pikiran yang tenggelam ini adalah sesuatu yang semua meditator hadapi. Dengan latihan, lamanya waktu yang dibutuhkan untuk mengenali keadaan ini secara bertahap tumbuh lebih pendek, dan gangguan itu sendiri dapat berubah - kita mungkin akan terpikat oleh kebahagiaan misalnya, alih-alih pemikiran tentang makan malam - tetapi kita semua bekerja dengan keseimbangan ini, dengan 'menyetel string kami '. Ketika kita menemukan keseimbangan, kita menemukan sumber kesadaran itu sendiri, yang merupakan bahan bakar perhatian dan konsentrasi, dan dengan penemuan ini, kebangkitan kita terbentang.

Petunjuk Video: VIDEO KESEHATAN - fakta RAHASIA tentang tidur (Mungkin 2024).