Ameneh Bahrami dan Pedang Nemesis

• Mungkin 6, 2024

Justitia, yang akrab bagi semua sebagai Lady Justice, secara alegoris dipersonifikasikan sebagai kombinasi dari dewi Fortuna, Tyche dan Nemesis: keberuntungan, nasib dan pembalasan. Dia menyimpan buku hukum tentang seseorang dan mengenakan penutup mata. Dia memegang pedang di satu tangan, timbangan di tangan lainnya dan ketika dia tidak duduk, penggambaran dirinya lebih sering daripada tidak menunjukkan dia berperang - menang. Jangan membingungkannya dengan Themis. Ada alasan dia membawa pedang - pedang Nemesis. Dalam beberapa karya, malaikat belas kasihan tetap berada di tangannya.

Pertimbangkan kasus Ameneh Bahrami. Ameneh dibutakan dan dirusakkan secara mengerikan oleh seorang pria yang kasih sayangnya tidak dia kembalikan. Dia menguntitnya, berulang kali mengancamnya dengan kekerasan dan ketika dia tidak bisa membawanya ke cara berpikir romantis, dia memastikan bahwa tidak ada orang lain yang akan membuatnya dengan melemparkan asam ke wajahnya ketika dia pulang dari kerja. Pihak berwenang tidak dapat bertindak atas nama Ameneh sampai "kejahatan" dilakukan. Tampaknya, tidak ada hukum yang menentang penguntit di Iran seperti yang kita kenal di negara kita sendiri. Tragisnya kejahatan itu terjadi dan sekarang penyerang Ms. Bahrami menghadapi keadilan dalam bentuknya yang tertua.

Ameneh Bahrami telah mengajukan retribusi, haknya sebagai korban kejahatan, sesuai dengan hukum di Iran. Penyerangnya akan diambil matanya dengan tetes asam yang dimasukkan ke dalamnya sesuai dengan keputusan pengadilan dan di bawah arahan dokter. Kasus ini memunculkan banyak masalah berkaitan dengan kejahatan yang dilakukan terhadap perempuan; konsep keadilan dan retribusi; "hak asasi Manusia;" hak alami; amal dan belas kasihan. Dalam hal ini, keadilan telah diperlembut dengan belas kasih karena Ameneh telah menolak kecenderungan apa pun yang mungkin dimilikinya untuk meminta penyerangnya diperlakukan seperti dirinya. Dia telah menyarankan bahwa dia “tidak dapat berperilaku seperti dia dan meminta asam untuk dilemparkan ke wajahnya. . . itu akan menjadi tindakan biadab, biadab. " Kehilangan penglihatannya adalah apa yang telah menciptakan kesulitan paling signifikan pada dirinya dan keluarganya, bukan pengrusakan mengerikan yang menyertai orang yang menyilaukan - dan pandangan penyerangnya adalah apa yang ia "dan masyarakat" harus lakukan.

Kepala Program AS di Human Rights Watch di Washington, David Fathi, mengatakan bahwa, "hukuman apa pun yang tidak dapat diubah adalah pelanggaran mendasar terhadap hak asasi manusia (dan) bahwa segala bentuk mutilasi adalah biadab." Namun, ketika mempertimbangkan kasus Ameneh Bahrami sehubungan dengan apa yang diizinkan berdasarkan hukum sebagai korban kejahatan dan yang telah menjadi aspek keadilan substantif yang diterima sejak Kode Hammurabi dimasukkan ke dalam perkamen, haruskah ideologi semacam itu berkaitan dengan pembalasan dan bagaimana konsep terkait dengan hak-hak korban dipertimbangkan kembali sebagai alat melawan kejahatan? Di dunia yang melihat banyak kejahatan biadab terhadap wanita - perusakan alat kelamin wanita, pembunuhan demi kehormatan, pengantin anak, pemerkosaan sebagai alat perang, serangan asam, pembunuhan para wanita Juarez, pemerkosaan, pelecehan seksual, dan pembunuhan anak-anak di sini di rumah - untuk menyebutkan hanya beberapa, apakah ada tempat untuk beberapa bentuk keadilan retributif kuno di zaman modern?

Tidak ada pemikiran yang lebih menakutkan daripada pemerintah yang memiliki kekuatan untuk bertindak sesuka hati sehubungan dengan hukuman. Sejarah penuh dengan kekejaman yang dilakukan oleh pemerintah dan kami telah memutuskan bahwa lebih baik, dalam ranah hukuman pidana, untuk sebagian besar menahan diri, untuk memaksakan kesopanan dan belas kasihan pada "sistem" jika pintu tidak dibuka, kita tidak menang. ' t dapat menutup lagi - semakin sedikit kita menjadi tidak beradab. Bahkan pelanggar pada baris kematian Amerika harus diperlakukan dengan bermartabat karena manusia dan eksekusi biasanya dilakukan dalam gelap malam. Pertanyaannya tetap seperti dulu, hak apa yang tetap ada pada manusia begitu ia telah melanggar hak orang lain? Tidak ada argumen bahwa hukuman yang diberikan penyerang Ameneh tidak adil. Ini adalah contoh keadilan kriminal yang dikenal di dunia over-lex talionis. Justitia, hanya dipanggil untuk menggunakan pedang Nemesis, sesuai dengan hukum dan dalam kasus ini, marah dengan belas kasihan seperti yang diminta oleh korban sendiri. Siapa orang yang mengatakan hukuman itu tidak adil?

Siapa yang bisa mengatakan bahwa Ameneh Bahrami salah?