Mendapatkan pegangan: Kejelasan, Kreativitas, dan Keberanian dalam Dunia yang Gila

• April 28, 2024

Apakah Anda pikir korporasi dan media terlalu kuat, sehingga mereka memegang semua kekuatan, sehingga Anda tidak bisa menyelamatkan dunia? Frances Moore Lappe memberi tahu kita bahwa kita memang memiliki kekuatan. Kita bisa menyelamatkan dunia. Putri saya mengambil kelas ilmu politik pertamanya di perguruan tinggi. Jika Anda hanya membaca buku pelajarannya saja, Anda akan yakin bahwa korporasi telah merusak media dan pemerintah sehingga tidak ada yang bisa dilakukan warga biasa untuk mempengaruhi sistem. Buku Lappe adalah penangkal malaise yang dilaporkan dalam buku teks putriku.

Lappe mulai dengan bertanya, "Mengapa kita sebagai masyarakat menciptakan dunia yang kita sebagai individu benci?" Dia mengakui bahwa manusia tidak bangun dengan berpikir mereka akan membiarkan anak mati kelaparan atau bahwa mereka akan berkontribusi terhadap pemanasan global dan kehancuran planet ini. Namun setiap hari anak-anak mati kelaparan dan seratus spesies menghilang dari bumi. Kami pikir kami tidak berdaya untuk melakukan sesuatu, namun seperti yang diamati Lappe, ini adalah kesalahan atribusi yang salah tempat. Pada akhir abad kesembilan belas, penduduk asli India melebihi jumlah pegawai negeri Inggris yang memerintah mereka. Orang-orang India mengira mereka tidak berdaya, tetapi Gandhi mengungkapkan bahwa kekuatan itu milik mereka. Mereka dapat menggulingkan penguasa kolonial mereka dan melakukannya dalam waktu tujuh belas tahun setelah mengikuti contoh Gandhi. Adalah konsep, gagasan tentang realitas kita, yang memberdayakan dan melemahkan kita. Dia mengatakan bahwa kesalahpahaman tentang kekuasaan ini dimulai untuk kita, dengan kesalahpahaman tentang demokrasi. Konsep demokrasi yang mendominasi dalam masyarakat kita adalah bahwa pemilihan umum plus pasar bebas sama dengan demokrasi. Kami berpikir bahwa tanggung jawab kami adalah tampil di tempat pemungutan suara, memberikan suara, dan berbelanja. Tetapi Lappe mengingatkan kita bahwa, “Demokrasi Sejati dan varian khas kami dari ekonomi pasar didasarkan pada prinsip-prinsip yang berlawanan. Demokrasi berasal dari bahasa Yunani: demo (orang) plus kratos (pemerintahan). Demokrasi ini tergantung pada penyebaran kekuasaan yang luas sehingga setiap warga negara memiliki hak suara dan suara. Tetapi ekonomi pasar kita, didorong menjadi satu aturan — yaitu, pengembalian tertinggi kepada pemegang saham dan pimpinan perusahaan — bergerak tak terhindarkan ke arah yang berlawanan. Dengan terus-menerus mengembalikan kekayaan ke kekayaan, ekonomi satu aturan mengarah ke konsentrasi kekuasaan yang semakin meningkat. "

Tetapi ada kerapuhan kekuatan terpusat. Suku Inca dan Aztec jatuh ke tangan para penakluk dengan cepat, tetapi Apache yang terdesentralisasi dan tanpa pemimpin menangkis serangan selama dua abad. Pendekatan top-down menghasilkan demokrasi tipis yang gagal memanfaatkan yang terbaik dari kita dan gagal melindungi kita dari yang terburuk dari kita. Yang kita butuhkan adalah “demokrasi yang hidup — demokrasi sebagai cara hidup, bukan lagi sesuatu yang dilakukan untuk kita, atau untuk kita, tetapi apa yang kita sendiri ciptakan.” Ini berarti menolak pandangan bahwa demokrasi adalah "sistem yang ditetapkan dan mulai bekerja dengan gagasan bahwa demokrasi adalah seperangkat kualitas sistem, didorong oleh nilai-nilai inti manusia." Kita diberitahu bahwa kita hanya ingin dibiarkan sendiri, bahwa kita ingin pemerintah membiarkan kita sendiri, tetapi ini bertentangan dengan kodrat manusia. Manusia adalah kooperator. Kami telah belajar dari pengalaman suku awal bahwa peluang terbaik kami untuk berkembang adalah ketika kami bekerja bersama dalam suatu komunitas. Ada juga rasa keadilan yang hidup di dalam diri kita karena ketidakadilan menghancurkan sebuah komunitas. Kami adalah pemecah masalah. Kita harus memiliki dampak pada dunia luar. Kami adalah makhluk makna. Seperti yang dicatat Lappe, “Kita manusia ingin hari-hari kita memiliki nilai di luar memastikan kelangsungan hidup kita sendiri; dan salah satu cara kita telah lama memenuhi kebutuhan itu adalah dengan berusaha menjadi leluhur yang baik, meningkatkan anak-anak kita dan masa depan anak-anak mereka. Ini telah memungkinkan demokrasi yang hidup karena kami mengembangkan serangkaian kualitas sistem yang dinamis, tidak pernah selesai. Setiap generasi menerapkan pelajaran dari pengalamannya. Nilai-nilainya dipandu, bukan didorong oleh dogma.

Tetapi kita tidak dilahirkan dengan mengetahui bagaimana melakukan demokrasi. Keterampilan demokratis dapat, dan harus, diajarkan dengan sengaja. Kita perlu mempelajari keterampilan mendengarkan secara aktif, negosiasi, mediasi, membimbing, dan merefleksikan pengalaman kita. Kita diajarkan bahwa kekuatan adalah jumlah yang terbatas. Siapa yang memilikinya, siapa yang tidak --- itu adalah sesuatu untuk dibagi, dan pertempuran adalah tentang bagaimana membaginya. Namun, Lappe mencatat bahwa akar bahasa Latin untuk kekuasaan - pagar betis - hanya berarti ‘untuk dapat.’ Kekuatan hanyalah kemampuan kita untuk bertindak. Dia menyatakan bahwa, “Mungkin kita harus lebih sedikit berbicara tentang pembagian kekuasaan dan lebih banyak tentang penciptaannya — apa yang benar-benar diperlukan untuk menyelesaikan masalah kita. Praktik-praktik Demokrasi Hidup menciptakan lebih banyak kekuatan dengan memungkinkan orang untuk bertindak berdasarkan nilai-nilai dan minat mereka ”Ini memungkinkan kita untuk menerapkan nilai-nilai kita pada semua peran yang kita mainkan, sebagai pemilih, pembeli, majikan, penyelamat, pekerja, dan sukarelawan — kita dapat menerapkan nilai-nilai kita dimana mana. Kami bekerja dalam jaringan hubungan yang saling mempengaruhi.Dan ketika kita mulai memandang demokrasi dalam paradigma ini, kita menyadari bahwa korporasi, dan kekuatan korporasi tidak terlepas dari kita atau monolit yang tidak dapat diubah, dalam banyak cara kita membentuk korporasi dan dapat mengarahkan mereka ke tujuan yang bermanfaat seumur hidup. Lappe mencatat bahwa, “Bisnis merespons isyarat pasar, tetapi dengan batas-batas pertanggungjawaban yang ditetapkan warga, dari peraturan pajak dan perdagangan hingga perlindungan lingkungan dan keselamatan pembeli. Kami mengenali baik saluran formal --- melalui pemerintah — dan pengaruh informal — termasuk pilihan harian kami dan advokasi terorganisir — yang dapat kami gunakan untuk menjaga pasar tetap adil dan mempromosikan kehidupan. ”

Bab demi bab Lappe memperkenalkan Anda pada kelompok-kelompok yang menerapkan ide-ide ini. Mereka mempraktikkan demokrasi nyata dan membuat perbedaan. Mereka mengambil kembali kekuasaan. Untuk membantu Anda belajar menerapkan prinsip-prinsip ini pada kelompok Anda, ia telah menyediakan panduan belajar, dengan pertanyaan studi bab demi bab mengeksplorasi isu-isu yang diangkat dalam mempraktikkan demokrasi nyata. Buku ini harus menjadi bacaan wajib bagi setiap mahasiswa ilmu politik.



Tonton lebih banyak video seperti ini di www.quantumshift.tv Tonton lebih banyak video seperti ini di www.quantumshift.tv

Petunjuk Video: Pakai Ponkod! Cara Mudah dan Aman Memetik Buah Kelapa - TechNews (April 2024).