Parsha Bamidbar

• Mungkin 7, 2024

Bamidbar sering dikaitkan dengan "angka" karena Parsha ini mengharuskan orang-orang Yahudi untuk mengambil sensus, untuk menghitung orang. Namun, Bamidbar berarti “di padang belantara” dan melampaui penghitungan dengan pelajaran dan pesannya.

Pertama, tentu saja, Musa diperintahkan untuk menghitung orang-orang Yahudi. Yang menarik, adalah bahwa sensus itu akan berlangsung "Bamidbar", di hutan belantara. Di padang pasir, tidak ada banyak kesempatan untuk berbaur dengan orang lain di luar komunitas Anda, karena itu sepi dan kosong di padang pasir. Di padang pasir, Anda tidak memiliki kemewahan - hanya dasar-dasarnya. Ini cocok untuk pembentukan kelompok yang kompak dan terpadu. Kita akan melihat sebentar lagi bagaimana - di dalam persatuan - ada banyak variasi.

Sebagai tambahannya dimana sensus harus dilakukan, kami juga diberi arahan eksplisit bagaimana untuk menghitung. Setiap orang yang berumur lebih dari 20 tahun memberikan setengah dari shekel. Itu bukan jumlah yang terlalu tinggi, dan setiap orang mampu memberikan setengah dari syikal. Orang-orang kemudian dihitung melalui pemberian mereka, dan memberi - Tzedakah - adalah salah satu elemen yang mengikat suatu komunitas bersama. Lebih jauh, dua setengah syikal membuat keseluruhan - melambangkan kebutuhan kita akan orang lain. Kita menjadi utuh melalui komunitas dan menjadi bagian dari komunitas.

Jadi, sementara sensus adalah tindakan konkret dan spesifik yang diperintahkan Musa, ada banyak simbol yang mendasari dan makna yang lebih dalam untuk rencana G-d (seperti biasa).

Kedua, dalam Parsha ini, kita harus mencatat bahwa orang Lewi tidak dihitung dalam sensus. Per G-d, orang-orang Lewi ditugaskan di Kemah Suci. Peran khusus mereka adalah merawat Kemah Suci dan segala yang ada di dalamnya. Orang-orang Lewi mengumpulkannya dan memisahkannya ketika orang-orang Yahudi terus melakukan perjalanan melalui padang pasir. Ketika mereka berkemah, tenda-tenda orang Lewi terletak di sekitar Kemah Suci.

Suku-suku lain berkemah dalam formasi khusus juga. Dua belas sisanya dibagi menjadi empat kelompok dan terletak di empat arah. Perhatikan bahwa ada dua belas kelompok lagi setelah orang Lewi. Ini karena Suku Yusuf dibagi menjadi dua suku - satu untuk masing-masing putranya, Efraim dan Menashe (ilham untuk berkat yang diberikan kepada putra-putra kami masing-masing Shabbat).

Komentar dan ajaran mistik memberi tahu kita bahwa penempatan khusus Suku di perkemahan juga membawa makna dan niat yang lebih dalam. Orang-orang Lewi, misalnya, ditempatkan di tengah perkemahan untuk merawat Kemah Suci adalah jantung dari perkemahan itu. Chofetz Chaim menyamakan Taurat dengan hati manusia, menunjukkan bahwa Taurat harus menjadi pusat kehidupan kita.

Apa yang saya temukan sangat menarik dengan Parsha minggu ini adalah banyaknya dalam kesatuan - konsep yang saya rasa melekat dalam tradisi Yahudi. Dalam Parsha Bamidbar, ini adalah kebenaran paradoks yang hidup di mana kita menemukan suku-suku yang berbeda dengan berbagai tanggung jawab dan peran yang bersama-sama ada sebagai satu. Saya pikir ranah denominasi Yahudi dapat menemukan kekuatan dan makna dalam Parsha minggu ini yang dapat kita terapkan untuk hidup berdampingan satu sama lain.

Petunjuk Video: Weekly Torah Portion: Bamidbar & Jerusalem Day Message (Mungkin 2024).