Yogas Chitta Vritti Nirodha

• Mungkin 5, 2024

Ketika Patanjali menulis Yoga Sutra, memiliki 'tubuh barang rampasan' adalah hal terakhir dari pikirannya - atau begitulah yang kita asumsikan. Memang benar bahwa tulisannya tidak banyak bicara asana, alih-alih fokus pada cara melatih dan menenangkan pikiran. Memang, Patanjali memulai Sutra dengan frasa Sanskerta yoga chitta vritti nirodha, yang telah ditafsirkan secara longgar untuk khalayak umum sebagai "tetap di saat ini." Georg Feuerstein, penulis terkenal, menerjemahkan frasa itu untuk berarti "yoga adalah pembatasan fluktuasi kesadaran," yang cukup mudah untuk diketik tetapi sulit secara ekstrim untuk sepenuhnya dipahami. Apa sebenarnya arti kata-kata ini, dan mengapa kata-kata ini sangat penting bagi semua yogi / nis, di mana mencari 'tubuh barang rampasan' atau lebih?

Kata pertama dari empat kata ini tampaknya tidak perlu diterjemahkan, karena yoga telah menjadi bagian integral dari kehidupan banyak orang. Namun itu membantu, untuk sekali lagi mengingat bahwa kata itu sendiri berarti 'persatuan'. Apakah seseorang percaya atau tidak tentang kisah apokrif yoga sebagai perkawinan matahari dan bulan, semua orang setuju bahwa tujuan yoga adalah untuk menyatukan tubuh dan nafas, pikiran dan roh. Ketika kita berlatih yoga, kita menyadari bahwa kita memang tubuh kita, tetapi kita juga jauh lebih banyak; pada saat yang sama, diri batiniah kita telah diberikan tubuh-tubuh ini untuk menikmati dunia ini - dan merawatnya memastikan bahwa hidup kita sebagai makhluk yang berwujud menjadi tak terbatas seperti yang dimungkinkan secara manusiawi.

Kata kedua, chitta, secara umum dipahami sebagai 'kesadaran.' Apa sebenarnya ini? Kata ketiga, vritti, yang berarti 'fluktuasi,' adalah cara yang sangat baik untuk menggambarkan apa yang terjadi di dalam kepala kita. Kami ingin menjadi pasangan yang baik, orang tua, pekerja, dan teman; kami juga menginginkan dunia dengan kentang goreng dan aplikasi I-phone yang benar-benar menakjubkan. Kita beralih dari yang sakral ke yang profan dengan sedikit usaha, seringkali menemukan kesulitan untuk membedakan keduanya. Pertimbangkan dilema pecandu, yang diyakini banyak orang sebagai keinginan yang salah tempat untuk koneksi spiritual. Pertimbangkan juga versi yang kurang ekstrim, permainan tanpa akhir kami setelah pakaian hari ini atau film musim panas. Tanpa menyadarinya, kita melompat bolak-balik dari satu hal ke hal berikutnya, dari saat kita bangun hingga waktu kita tidur. Apa yang sangat kita rindukan? Dan mengapa kita tidak dapat mencapainya?

Dengan kata keempat, nirodha, Patanjali memperkenalkan konsep ketenangan. Intinya, ia mengatakan bahwa latihan yoga adalah tindakan menenangkan pikiran. Dengan membiarkan diri kita melambat cukup untuk benar-benar memandang diri kita sendiri, kita mulai menyadari bahwa, bagi sebagian besar dari kita, kehidupan kita sehari-hari sebenarnya cukup sempurna untuk mengarahkan kita pada hubungan dengan sesuatu yang lebih besar daripada diri kita sendiri, yang bahkan membosankan adalah kesempatan untuk menghargai kesucian hidup itu sendiri.

Dengan demikian, dengan berlatih yoga, kita menyatukan berbagai bagian dari pikiran kita dan tubuh kita dengan apa yang ada di dalam dan di luar diri kita, apakah kita menyebutnya kekuatan alam atau wajah Tuhan. Perbedaan antara yang sakral dan yang profan dalam kenyataannya sedikit atau tidak ada perbedaan sama sekali, jika kita berupaya membangun berbagai bagian dari jalur yoga. Bahkan ‘sesi latihan’, seperti yang dipertimbangkan beberapa orang asana adalah kesempatan untuk mengalami penghormatan. Dengan memahami fluktuasi kesadaran kita melalui ketenangan, baik saat bergerak, duduk, atau dalam mengejar kehidupan kita sehari-hari, kita hidup lebih dalam daripada sebelumnya.

Petunjuk Video: Patanjali Yoga Sutras - A Musical Rendition | International Day of Yoga (Mungkin 2024).