Kelahiran Kembali Buddha

• Mungkin 18, 2024

Banyak orang mengasosiasikan Buddhisme dengan reinkarnasi, tetapi pada kenyataannya, Buddha mengajarkan konsep kelahiran kembali, yang sedikit berbeda. Reinkarnasi menyiratkan perpindahan jiwa, diri esensial intrinsik, dari satu bentuk fisik ke bentuk lainnya. Ajaran Buddha mengajarkan bahwa tidak ada diri yang tidak dapat direduksi, melainkan serangkaian komponen mental dan fisik yang terus berubah yang disebut lima skandha.

Skandha-skanda ini terus bergerak, berpisah, dan bergabung menjadi berbagai bentuk, termasuk apa yang kita pikirkan sebagai tubuh, kepribadian, pikiran, dan emosi kita. Kemelekatan kita pada skandha-skanda ini, dan keyakinan kita bahwa skandha-skandha ini menambah diri atau jiwa yang tak tertembus, adalah akar dari penderitaan kita, atau dukkha, satu dari tiga tanda keberadaan dalam agama Buddha. Kemelekatan ini disebabkan oleh avidya, atau ketidaktahuan, dan ajaran serta praktik Buddhis dirancang untuk membantu kita melepaskan diri dari ketidaktahuan ini.

Dengan ajarannya tentang kelahiran kembali, Sang Buddha merespons dan menyangkal aspek-aspek tertentu dari ajaran Hindu tentang reinkarnasi - ajaran yang dibesarkan bersama dengannya. Ajarannya didasarkan pada pengalaman langsungnya tentang ketidakkekalan, atau anicca, juga salah satu dari tiga tanda keberadaan, yang penting untuk memahami dasar ajaran Buddha tentang Empat Kebenaran Mulia. Dalam terjemahan bahasa Inggris dari teks-teks Timur, istilah 'kelahiran kembali' dan 'reinkarnasi' sering digunakan secara bergantian, yang telah menambah kebingungan tentang perbedaan antara keduanya.

Metafora yang sering digunakan untuk menjelaskan kelahiran kembali adalah menyalakan lilin dengan nyala lilin lain. Meskipun ada hubungan antara kedua nyala api, mereka tidak dapat dikatakan sama, juga tidak sama sekali berbeda satu sama lain. Dengan cara yang sama, kesadaran kita dalam kehidupan ini berhubungan dengan, tetapi tidak sama atau berbeda dari, kesadaran dalam kehidupan sebelumnya.

Meditasi Buddhis menawarkan cara untuk memahami gagasan kelahiran kembali ini dalam konteks setiap kondisi pikiran yang kita alami. Setiap persepsi, sensasi, emosi, atau pemikiran yang kita alami muncul dalam kesadaran kita, memegang perhatian kita untuk sementara, dan kemudian berlalu. Keadaan pikiran selanjutnya berhubungan dengan, tetapi tidak sama atau berbeda dari, keadaan kita sebelumnya. Jika kita membuang ide kita bahwa diri yang terus menerus menghubungkan setiap keadaan, kita dapat mengalami setiap saat sebagai kelahiran dari kesadaran baru.

Berbagai aliran Buddhisme berbeda dalam interpretasi mereka tentang bagaimana fungsi kelahiran kembali berfungsi. Sebagian besar aliran Theravada mengajarkan bahwa kelahiran kembali itu segera, sementara banyak aliran Mahayana, termasuk Buddha Tibet, mengajarkan bahwa ada beberapa keadaan peralihan antara kehidupan, atau bardo. Itu Kitab Orang Mati Tibet menjelaskan satu pandangan dari negara-negara perantara ini secara rinci, dan memberikan instruksi untuk menavigasi melalui mereka untuk mempengaruhi kehidupan masa depan atau bahkan untuk mencapai nirwana.

Variasi lain dalam teori kelahiran kembali Buddhis berkaitan dengan gagasan tulku, atau lama Buddha Tibet yang telah memilih untuk dilahirkan kembali untuk melanjutkan pengajaran - di mana Dalai Lama adalah salah satunya. Para tulku ini dianggap sebagai bodhisattva yang tercerahkan, makhluk terbebaskan yang tidak lagi terikat oleh ketidaktahuan pada skandha, dan karenanya tidak lagi tunduk pada proses kelahiran kembali yang biasa. Sebagai gantinya, mereka memilih untuk dilahirkan kembali karena belas kasihan terhadap kemanusiaan, untuk membantu makhluk lain di jalan menuju pembebasan.

Berbagai aliran Buddhisme juga bervariasi pada tingkat kepentingan yang mereka tempatkan pada ajaran kelahiran kembali. Karena ajaran Buddha telah berkembang di Barat, beberapa guru memilih untuk tidak menekankannya dengan siswa mereka, menyadari bahwa itu adalah konsep yang tidak dikenal. Sebagian besar ajaran juga menekankan bahwa itu bisa menjadi gangguan - berfokus pada siapa kita, apa yang kita lakukan, atau di mana kita hidup dalam kehidupan sebelumnya mungkin hanya berfungsi untuk memperkuat perasaan kita tentang diri kita sebagai diri yang berkelanjutan, memperkuat keterikatan kita pada ketidaktahuan. Di sisi lain, mengenali keadaan yang terus berubah dari kesadaran kita sendiri melalui meditasi Buddhis dan perhatian dapat secara alami menuntun kita pada pemahaman tentang kelahiran kembali seperti yang diajarkan Sang Buddha, dan pendekatan terakhir ini adalah tujuan nyata untuk merenungkan kelahiran kembali sebagai bagian dari seorang Buddhis. praktek.

Perhatikan bahwa artikel ini disertakan dalam e-book saya Pengantar Agama Buddha dan Meditasi Buddha.

Petunjuk Video: Karma dan Kelahiran Kembali (Mungkin 2024).