Berurusan dengan Stres sebagai Bahá'í

• April 30, 2024

Saya tahu bahwa setidaknya setengah dari stres saya disebabkan oleh diri sendiri. Saya rewel. Saya telah benar-benar mengembangkan otot-otot rewel, dan rewel adalah bagian dari hidup saya, sehingga saya diketahui meminjam masalah orang lain untuk dikhawatirkan jika saya kehabisan masalah saya sendiri!

Pada 1960-an -70-an, orang dengan kondisi itu disebut Control Freak. Tapi, hei, aku hanya ingin tempat untuk semuanya dan semua yang ada di tempatnya. Harus ada Rencana, dan rencana itu perlu memiliki beberapa skenario cadangan jika, yah, hal-hal yang tidak berjalan sesuai rencana. Begitu berada di tempat dan bekerja, itu seharusnya tidak tiba-tiba berubah pada saya.

Hidup belum sangat membantu dalam mempertahankan gaya hidup seperti itu ... jadi saya telah stres selama beberapa tahun. Saya yakin bahwa begitu saya pensiun, anak-anak meninggalkan rumah untuk kehidupan mereka sendiri, dll., Dll., Segalanya akan tenang dan saya akan bebas stres. Tidak benar-benar. Itu yang saya rencanakan!

Banyak hal berubah pada saya. Maksudku, bagaimana aku tahu bahwa aku (Supermom) akhirnya akan menderita seperti manusia biasa? Tentunya itu tidak akan pernah terjadi pada saya! Sekarang saya sedang meneliti topik, dan itu cukup menarik.

Perubahan dicap sebagai penyebab utama stres. Hidup dipenuhi dengan perubahan. Duh. Kemampuan untuk mengatasi atau tidak dengan perubahan-perubahan itu menentukan apakah orang akan tumbuh dengan situasi atau diatasi dengan itu, apakah mereka gagal tanpa daya atau memiliki harapan. Suzanne Kobasa dan rekan-rekannya telah mempelajari perbedaan antara kedua ekstrem ini.

Dalam studi eksekutif bisnis dan pengacara (saya bertanya-tanya mengapa mereka tidak melihat ibu?), Kobasa menemukan bahwa mereka yang memiliki banyak tekanan hidup dapat dilindungi dari penyakit fisik dengan kombinasi tiga sikap yang menggambarkan stres-kuat kepribadian:

"Komitmen - Sikap ingin tahu dan keterlibatan dalam apa pun yang terjadi. Kebalikannya adalah keterasingan - seperti yang terlihat pada anak-anak di rumah-rumah terlantar yang telah menarik diri dari dunia.
"Kontrol - kebalikan dari ketidakberdayaan. Adalah keyakinan bahwa kita dapat memengaruhi berbagai peristiwa, ditambah dengan kesediaan untuk bertindak berdasarkan keyakinan itu alih-alih menjadi korban keadaan.
"Tantangan - Keyakinan bahwa perubahan hidup merangsang pertumbuhan pribadi alih-alih mengancam status quo.

"Sikap tahan banting menyebabkan semacam penanganan yang oleh Kobasa disebut transformasional. Orang-orang yang berkomitmen yang percaya bahwa mereka memegang kendali dan mengharapkan situasi menjadi menantang cenderung bereaksi terhadap peristiwa-peristiwa yang penuh tekanan oleh meningkat interaksi mereka dengan mereka - mengeksplorasi, mengendalikan, dan belajar dari mereka. Sikap ini mengubah peristiwa menjadi sesuatu yang tidak terlalu menegangkan dengan menempatkannya dalam kerangka referensi yang lebih luas yang berkisar pada pertumbuhan dan pemahaman pribadi yang berkelanjutan. "- Joan Borysenko, Ph.D., Mengurus Tubuh, Memperbaiki Pikiran, hal. 24

Ajaran Iman Bahá'í menawarkan banyak nasihat yang sama karena penekanan mereka pada sifat spiritual manusia. Tujuan dari kehidupan fisik yang singkat ini adalah untuk menjadi bengkel untuk mengembangkan keterampilan dan alat spiritual (kebajikan) yang diperlukan untuk kekekalan. Saya menemukan kenyamanan dalam perspektif itu tentang kehidupan saya yang sibuk.

Bahkan ketika saya dengan hati-hati tidak membuat stres dengan ribut-ribut, Hidup masih bisa menjerat saya, dan seringkali saya lupa meminta bantuan. Ketika itu terjadi, saya ingat: "Ketika krisis seperti itu melanda dunia, tak seorang pun boleh berharap untuk tetap utuh. Kita milik unit organik dan ketika satu bagian dari organisme menderita, seluruh tubuh akan merasakan konsekuensinya. Ini sebenarnya adalah alasan mengapa Bahá'u'lláh meminta perhatian kita pada persatuan umat manusia. " - Lampu Bimbingan, hal. 133

Tujuan hidup adalah untuk memperoleh kebajikan dan mengembangkan karakter yang baik, seorang Baha setiap hari seharusnya bekerja pada tujuan spiritual ini, alih-alih mengkhawatirkan sarana materi dan hal-hal sebagai sumber kebahagiaan. Misalnya, keadilan dan ketidakberpihakan: "Ini berarti tidak memedulikan keuntungan pribadi dan keuntungan egoisnya sendiri, dan untuk melaksanakan hukum-hukum Allah tanpa sedikit pun kepedulian terhadap hal lain. Ini berarti melihat diri sendiri hanya sebagai salah satu dari hamba-hamba Allah, Yang Memiliki segalanya, dan kecuali bercita-cita untuk perbedaan spiritual, tidak pernah berusaha untuk dipisahkan dari yang lain. Itu berarti menganggap kesejahteraan masyarakat sebagai miliknya sendiri. Artinya, secara singkat, menganggap kemanusiaan sebagai seorang individu, dan diri sendiri sebagai anggota dari bentuk jasmani itu, dan untuk mengetahui kepastian bahwa jika rasa sakit atau cedera menimpa anggota tubuh itu, pasti akan mengakibatkan penderitaan untuk yang lainnya. - 'Abdu' B-Baha, Rahasia Peradaban Ilahi, hal. 38

Jelas, kita tidak sendirian di dunia, dan perubahan dan peluang realitas material kurang penting daripada tanggapan kita terhadapnya. Saya mencoba mengingat bahwa kapan pun masalah berikutnya muncul, saya siap untuk ribut!

"Hidup adalah isapan jempol dari imajinasimu. Jika kamu tidak menyukai imajinasimu, bayangkan sesuatu yang lebih baik." - Leigh Anne Jasheway-Bryant, MPH, konsultan tentang penggunaan humor untuk menghilangkan stres, dari halaman webnya: The Accidental Comic.