Seks dan Ateisme

• Mungkin 18, 2024

Untuk memulai artikel ini, referensi ke beberapa pertanyaan menarik tentang moral seksual dalam Perjanjian Lama: Dinah, Anak Perempuan Lot (dengan gerombolan, meskipun melahirkan anak-anak oleh ayah mereka yang mabuk juga menarik), dan sebuah klip dari Ulangan. Masing-masing, mereka dapat ditemukan dalam Kejadian 34, Kejadian 19: 1-8, Ulangan 22: 13-2. Saya mengutip ini hanya sebagai contoh dari apa yang tadinya perilaku yang dapat diterima. Lot mempersembahkan putrinya sangat mengganggu sekarang, tetapi pada saat itu mungkin benar sekali, karena ia masih diizinkan meninggalkan kota dan disebut benar nantinya. Di antara banyak pilihan, saya memilih Dinah karena saya menemukan ceritanya salah satu yang paling menyedihkan yang pernah saya baca. Potongan Ulangan, khususnya kesimpulan merajamnya di pintu ayahnya, hanya mengerikan. Bayangkan menonton itu terjadi di depan pintu tetangga Anda. Kita tahu bahwa aturan duniawi sangat bervariasi sepanjang sejarah, dari budaya ke budaya, agama ke agama, dan sebagainya, tetapi itu hampir tidak membantu dalam membuat penilaian pribadi.

Sekarang, untuk perubahan Perjanjian Baru, beberapa kata dari Paul tentang subjek (saya tidak memilihnya. Seperti yang saya katakan sebelumnya, pandangannya muncul begitu sering, sengaja atau tidak.) Dia mengatakan kepada kita bahwa itu adalah lebih baik tidak menikah. (Anda dapat menemukan semua idenya mengenai hal ini dalam 1 Korintus 7.) Saya mengumpulkan dia bermaksud agar kita tetap perawan, meskipun dia memberikan konsesi bahwa mereka yang tidak merasa ingin tetap perawan harus menikah. Ini adalah salah satu dari banyak kasus di mana saya bertanya kepadanya, dengan tegas, mengapa. Jika seseorang mengikuti kredo bahwa tubuh secara inheren kotor, maka gagasan seks sebagai tidak murni ini masuk akal, tetapi mengapa kita harus menganggap tubuh kita kotor? Ini tidak pernah gagal membuatku bingung. Struktur yang rumit dan berkemampuan ini bukanlah sesuatu yang dapat saya beri label kotor. Saya sering berpikir, ketika meninjau kembali Paul, bahwa selibat yang dianutnya adalah hasil dari beberapa pengalaman psikologis negatif. Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa setiap orang yang tidak melakukan hubungan seks tanpa pertanyaan menderita dari kompleks psikologis. Itulah yang selalu saya pikirkan ketika membaca kata-kata dan nada suara Paul, sebanyak itu mungkin.

Saya mengutip sebagian besar dari Alkitab Kristen karena keakraban saya yang lebih besar dengan itu memberikan lebih banyak contoh yang tersedia. Tetapi contoh-contoh adalah proposisi universal, tidak terikat hanya berlaku untuk sumbernya. Itulah keindahan mereka. Jika ada yang ingin menawarkan masukan dari sumber lain, pada topik apa pun, saya menyambutnya, tentu saja.

Jadi, sekarang pertanyaannya: bagaimana seseorang membentuk moral seksual tanpa pengawasan agama, atau, seperti contoh di atas, bahkan dengan itu? Karena saya tidak pernah menerima otoritas apa pun kecuali saya sendiri atas etika saya, dan, terutama etika, sangat pribadi, saya akan menyajikan beberapa metode pemikiran yang telah saya gunakan untuk sampai pada aturan perilaku seksual, untuk menunjukkan bahwa memang mungkin untuk satu untuk membentuk mereka secara mandiri.

Seks adalah hal yang kuat. Kita semua tahu itu. Keputusan kita tentang apa yang benar dan apa yang tidak pantas berkaitan dengan seks dapat didasarkan pada kebenaran itu. Pada kewajiban untuk diri kita, untuk tubuh kita, untuk menggunakan apa pun dengan efek yang kuat pada mereka dengan bijak.

Seseorang dengan harga diri dan kebanggaan dalam pikiran dan tubuhnya tidak menawarkan sesuatu yang begitu intim dan ekspresif unik seperti seks tanpa berpikir. Sesuatu yang begitu menyenangkan dan bermakna harus menjadi hadiah bagi diri kita dan seseorang yang kita anggap layak. Mengapa saya menyebutnya bermakna? Bagaimana dengan gagasan bahwa itu dapat dilakukan sepenuhnya dengan santai? Sederhana. Saya mendasarkan arti tindakan ini dalam potensi manfaat kesehatan yang besar, dampak emosional, konsekuensi yang mungkin terjadi, dan kerumitan desain yang menakjubkan. Dan, ya, karena kesenangan yang melekat itu. Justru karena itu bisa sangat indah sehingga kita harus melakukan yang terbaik untuk membuatnya begitu.

Saya tidak menghakimi perilaku seksual apa pun di sini, dengan asumsi semua konsensual (dan dalam "konsensual" saya memasukkan ketentuan bahwa kedua belah pihak memiliki tingkat kecerdasan dan kedewasaan untuk memberikan persetujuan). Di sini saya menambahkan bahwa, dengan integritas pribadi yang sama yang harus mendorong kita untuk terlibat dalam tindakan sebagai pertukaran yang berakar pada signifikansi (maksud saya saling menghormati nilai-nilai dan kualitas satu sama lain di sana, belum tentu pernikahan cinta yang dalam dan abadi seharusnya dilakukan. mewakili), kedua pihak harus, tentu saja, mengambil tindakan pencegahan terhadap konsekuensi yang berbahaya. Ya, dan idealnya kedua pasangan berhati-hati untuk memastikan kesejahteraan fisik dan mental. Itu adalah bagian yang masuk akal dari fakta memiliki pikiran dan tubuh.

Sekarang, mari pertimbangkan beberapa larangan standar. Dua target utama adalah masturbasi dan homoseksualitas (saya ingin menyatakan secara terang-terangan di sini bahwa saya sama sekali tidak memaafkan ketidaksetujuan atas hal-hal itu). Tentang yang pertama, ada bagian Alkitab yang beberapa orang mengatakan secara tidak langsung memaafkannya, yaitu Imamat 15: 16-17. Juga sehubungan dengan yang pertama, masih ada penyebutan Onan sesekali, meskipun ada anggapan umum bahwa ia dibunuh karena menolak untuk memenuhi tugasnya (yang agak aneh), bukan karena caranya mengabaikannya. Saya menyebutkannya terutama untuk kepentingan mereka yang tidak akrab dengan cerita yang menarik bukan hanya karena apa yang Onan lakukan, tetapi karena mengapa ia berada pada posisi pertama (Kejadian 38: 8-10).

Jika moral seksual harus diambil dari sumber-sumber kuno seperti Alkitab, di mana banyak praktik dianggap standar pada zaman mereka tidak lagi diterima secara sosial, siapa yang memutuskan mana yang harus diabaikan? Individu, saya berharap, tetapi, bukankah individu harus pergi jauh-jauh dan menentukan ide tentang perilaku yang tepat dari bawah ke atas? Jika beberapa teks agama dapat diabaikan agar sesuai dengan tren modern, mengapa tidak memutuskan semuanya melalui proses pribadi?

Dengan kedua perilaku yang sering dilarang di atas, apa alasan sebenarnya yang tepat untuk penghukuman itu? Maksud saya aksioma biologis yang sebenarnya. Apakah karena perilaku ini tidak menghasilkan anak-anak? Seks prokreasi semata-mata membawa kita ke pertanyaan yang sama - apa yang membuat sifat seks itu mutlak? Jika ada, kapasitasnya untuk menampung semua perasaan yang kita anggap sebagai penghargaan mulia, cinta, kehormatan, rasa hormat, kelembutan, kegembiraan memberi setidaknya satu alasan untuk berhubungan seks yang sepenuhnya terpisah dari penciptaan anak-anak.

Proses saya adalah yang akan saya rekomendasikan kepada siapa pun, religius atau tidak. Pikirkan itu sendiri (dalam segala hal, tentu saja tidak hanya ini). Bahkan tanpa percaya kepada Tuhan, saya percaya bahwa pikiran dan tubuh itu ajaib (sebenarnya lebih dari itu), dan bahwa, karena kita memiliki mereka, kita harus memperlakukan mereka sebagai benda-benda berharga seperti mereka. Dalam situasi seksual apa pun, tanyakan: Bagaimana perasaan saya tentang diri saya ketika ini berakhir? Apakah orang ini seseorang yang dapat saya hormati (dinilai oleh nilai-nilai pribadi Anda)? Saya juga merekomendasikan untuk menjatuhkan penilaian hanya pada perilaku seksual Anda sendiri (sekali lagi, saya membuat pengecualian untuk kasus-kasus di mana kedua orang tidak mau. Namun, untuk saat-saat Anda memperdebatkan perilaku orang lain dalam proses mengembangkan konsep luas ke dalam konstituen dari kode moral Anda ini adalah tempat terbaik untuk memulai: Apakah saya punya alasan yang masuk akal, faktual, objektif untuk menganggapnya salah?

Petunjuk Video: Menjadi Atheis di Indonesia - MariKomen (Mungkin 2024).