Nilai Ritual

• Mungkin 18, 2024

Sebagian besar dari kita mendengar kata ritual dan mengidentifikasinya dengan agama, karena agama adalah salah satu sumber ritual terbesar. Tetapi tidak semua ritual bersifat religius dalam arti menjadi, katakanlah, Katolik, atau Hindu. Persiapan apa pun untuk bertindak dapat menjadi ritual ketika telah terbukti berhasil.

Manusia adalah makhluk yang berpikir, mampu berpikir sebelum bertindak. Pengamatan dan analisis keberhasilan atau kegagalan mendorong keputusan di masa depan. Spesies telah bertahan dan tumbuh dengan ritual yang diturunkan dari generasi ke generasi, dan bahkan kita yang berpikir mereka tidak religius sebenarnya menggunakan banyak ritual sehari-hari. Tidak semua dari mereka mungkin kebiasaan yang baik berdasarkan asumsi terbaik, tentu saja, tetapi mereka dibentuk oleh harapan yang tulus dan seringkali tidak sadar!

Ritual melayani otak dan tubuh, serta roh. Kita masing-masing memiliki ritual pagi, misalnya - seperangkat perilaku dan sikap yang membuat kita bergerak setiap hari. Bagi nenek saya, pertama-tama berwudhu, ketika ia memanggil mereka, lalu berdoa dan sedikit membaca Alkitab - tidak cukup untuk belajar, tetapi hanya pemikiran untuk memfokuskan sisa harinya. Baru setelah itu dia akan berpakaian dan meninggalkan kamarnya untuk berurusan dengan keluarga, tugas dan sarapan.

Kedua suami saya adalah lelaki dengan rumah tangga besar dan hidup. Keduanya menjadikannya praktik untuk bangkit sebelum fajar, untuk memiliki periode yang relatif tenang di depan tuntutan keluarga dan kehidupan kerja. Seseorang sebenarnya menyebutnya panggilan telepon hariannya kepada Tuhan.

Bahkan orang-orang yang mengatakan bahwa mereka tidak religius, atau tidak berlatih yoga, atau apa pun, dapat mengidentifikasi ritual pagi mereka jika mereka mencobanya. Bagaimana dengan: alarm, pancuran, kopi, berita, dan sarapan, misalnya, sebelum menuju ke pintu untuk bekerja? Ketika sesuatu mengganggu ritual itu, sisa hari itu bisa kurang produktif.

Ada sangat sedikit dalam Iman Bahá'í yang dapat disebut sebagai ritual keagamaan, dan tidak ada dogma buatan manusia. "Sebuah dogma adalah sebuah prinsip, ajaran atau ajaran, khususnya pengajaran yang otoritatif, dan dalam pengertian ini jelas bahwa Iman memiliki 'dogma'. Namun, kata ini juga digunakan untuk menggambarkan tubuh doktrin kaku yang telah terkumpul di sebuah agama setelah meninggalnya sang Pendiri, dogma-dogma buatan seperti itu sepenuhnya tidak ada pada Iman Bahá'í, juga tidak akan pernah dapat memperolehnya. Beberapa bentuk yang ada ... hanya simbol dari sikap batin. " -Lampu Bimbingan, hal. 476

Tidak benar mengatakan bahwa Iman Bahá'í tidak memiliki upacara. "Upacara pernikahan dan upacara pemakaman adalah contoh dari ketaatan seperti itu dalam ajaran kita. Namun, akan benar, untuk menyatakan bahwa Iman memiliki hukum dasar tertentu dan ritual sederhana yang ditentukan oleh Bahá'u'lláh dan bahwa ajarannya memperingatkan agar tidak berkembang ini menjadi suatu sistem ritual yang seragam dan kaku dengan memperkenalkan ke dalamnya bentuk dan praktik buatan manusia. " - Lampu Bimbingan, hal. 138

Lebih jauh, ada banyak 'dos' daripada 'tidak boleh' dalam hukumnya, dan ini dapat dibangun menjadi ritual pribadi yang kuat. Bahá harus berdoa, mempelajari teks-teks suci, dan merenungkan cara-cara untuk mengintegrasikan apa yang mereka pelajari ke dalam kehidupan mereka. Harian. Pagi dan sore! Dan untuk mengevaluasi setiap malam seberapa baik mereka berhasil dalam tujuan spiritual itu.

Orang beriman individu bertanggung jawab kepada Tuhan untuk seberapa baik dan dalam cara spesifik apa untuk mengintegrasikan hukum dan bimbingan Bahá'í ke dalam kehidupan sehari-hari. Bahá didorong untuk menetapkan tujuan mereka sendiri dan mengembangkan praktik spiritual mereka sendiri - tetapi tidak memaksakan perilaku itu pada orang lain. Hal ini memungkinkan kebebasan individu yang belum pernah terjadi sebelumnya, sekaligus melindungi Iman dari ritual buatan manusia.

"Dengan demikian dapat dilihat bahwa Iman memiliki ritus sederhana tertentu yang ditentukan oleh Bahá'u willáh, seperti doa wajib, upacara pernikahan dan hukum untuk penguburan orang mati, tetapi ajarannya memperingatkan untuk tidak mengembangkannya menjadi suatu sistem ritual seragam dan kaku menggabungkan bentuk-bentuk praktik buatan manusia, seperti yang ada di agama-agama lain di mana ritual biasanya terdiri dari praktik upacara rumit yang dilakukan oleh seorang anggota ulama. Lampu Bimbingan, hal. 476

Petunjuk Video: Penelitian Nilai-Nilai Budaya dan Agama dalam Tradisi Ritual Masyarakat (Mungkin 2024).