Tanggapan Buddha terhadap Darurat Iklim

• Mungkin 17, 2024

Respons Buddhis terhadap Keadaan Darurat Iklim *, yang diedit oleh John Stanley, David R. Loy, dan Gyurme Dorje, adalah kumpulan tulisan dari para editor dan 20+ pemimpin dan guru Buddhis tentang pemanasan global, masalah ekologi terkait, dan bagaimana agama Buddha ajaran menawarkan wawasan mengapa ini terjadi dan bagaimana kita bisa mengatasinya. Kontributor termasuk Dalai Lama, Thich Nhat Hanh, Bhikkhi Bodhi, Robert Aitken Roshi, Joseph Goldstein, dan lainnya. Meskipun saya memiliki beberapa masalah kecil dengan struktur dan nada bagian-bagian tertentu dari buku ini, secara keseluruhan buku ini berwawasan luas dan komprehensif.

Pertama, ikhtisar isi: Setelah pengenalan dan pembukaan oleh Dalai Lama saat ini (termasuk puisi / doa kontemplatif yang mengharukan), ada beberapa bab oleh John Stanley (salah satu editor) yang meliput ilmu di balik pemanasan global, juga sebagai dampaknya. Ini diikuti oleh 'Perspektif Buddhis Asia', esai-esai oleh beberapa guru dan pemimpin Buddha Tibet yang menyampaikan pemikiran dan doa aspirasi mereka. Berikut ini adalah 'Perspektif Buddhis Barat', di mana berbagai guru dari semua aliran Buddha yang berbeda, tetapi semua yang saat ini mengajar di Barat, berbagi pemikiran mereka. Buku ini diakhiri dengan 'Solusi', kumpulan langkah-langkah untuk mengatasi pemanasan global dan masalah ekologi terkait, diikuti oleh bab penutup oleh Thich Nhat Hanh.

Buku ini adalah seruan untuk bertindak bagi mereka yang sudah yakin akan perubahan iklim Sebuah, jika tidak itu, masalah besar yang dihadapi umat manusia saat ini. Mereka yang masih di pagar mungkin dimatikan oleh pernyataan-pernyataan tertentu, karena meskipun para editor membahas ilmu di balik pemanasan global, dan membuat beberapa upaya untuk menyangkal skeptis, perspektif mereka tentang perbedaan pandangan tentang pemanasan global pada dasarnya adalah menghina, seperti disimpulkan di sini:

"Strategi manipulatif yang kompleks selalu mengaburkan roda masyarakat, dan karenanya seharusnya tidak mengejutkan kita bahwa penolakan kolektif telah didorong dan didukung oleh upaya canggih penipuan sosial." (hal. 225)

Nada ini sedikit mengejutkan saya, dan merupakan salah satu dari sedikit keberatan yang saya miliki tentang buku ini. Meskipun ini dimaksudkan sebagai ajakan untuk bertindak, saya merasa agak bingung tentang siapa target audiensnya - sepertinya tidak mungkin seseorang yang belum peduli tentang pemanasan global akan mengambil buku ini, tetapi para editor memilih untuk memasukkan sains pendukung, mungkin untuk meyakinkan mereka yang belum yakin, dan nada yang kadang-kadang meremehkan itu tampaknya kontraproduktif untuk itu.

Reservasi saya yang lain adalah mengenai organisasi guru yang dipilih. 'Perspektif Buddhis Asia' seharusnya lebih tepat disebut 'Perspektif Buddhis Tibet', karena tidak ada sekolah Buddhis lain yang diwakili dalam bagian ini (keempat sekolah Buddhisme Tibet diwakili.) Dan meskipun editor mengatakan dalam pengantar bahwa pemisahan mereka dari perspektif Tibet dan Barat "tidak dimaksudkan untuk menciptakan divisi buatan dalam satu dunia agama Buddha tetapi untuk mengakui bagaimana agama Buddha telah ditransmisikan di zaman kita ...", saya merasa bahwa organisasi buku itu, pada kenyataannya, menciptakan sebuah divisi artifisial, dan yang mungkin mematikan sebagian umat Buddha Barat (sekali lagi, mungkin target audiens). Saya pribadi akan senang melihat lebih banyak perempuan diwakili (dua dari 21 esai disumbangkan oleh perempuan - Joanna Macy dan Susan Murpy Roshi .)

Terlepas dari keberatan-keberatan itu, buku ini memang menawarkan perspektif Buddhis yang unik tentang tantangan ekologis yang dihadapi umat manusia dewasa ini. Banyak esai menawarkan analisis Buddhis tentang bagaimana dan mengapa krisis ini terjadi, menggunakan ajaran Buddha tentang penderitaan (dukkha) dan asal-usulnya (samudaya) untuk memahami akar perilaku manusia dalam kaitannya dengan lingkungan. Yang lain membahas ajaran tentang kemunculan bergantungan (pratityasamutpada) dan cinta kasih sayang (metta), untuk membahas dasar bagi respons Buddhis yang unik. Seperti yang dikatakan Gyalwang Karmapa XVII, "Aspirasi kami sebagai praktisi Dharma adalah membebaskan semua makhluk dari penderitaan."

Beberapa penulis menyangkal salah persepsi tentang ajaran Buddha yang mungkin menyebabkan kurangnya tanggapan. Saya pikir Joanna Macy membahas topik ini dengan yang terbaik, dengan daftar 'jebakan spiritual' yang mungkin ada di antaranya:

"... Bahwa dunia yang fenomenal adalah ilusi. Tidak kekal dan terbuat dari materi, itu tidak layak dibandingkan dengan alam roh murni .... Penderitaan itu adalah suatu kesalahan. Rasa sakit yang kita rasakan dalam memandang dunia berasal dari kita sendiri mengidam dan keterikatan .... Bahwa kita menciptakan dunia kita secara sepihak oleh kekuatan pikiran kita [dan karena itu] kesedihan atas penderitaan dunia adalah pemikiran negatif ... Dan akibat wajarnya, bahwa dunia sudah sempurna ketika kita melihat itu secara rohani [dan karenanya tidak perlu] untuk bertindak. " (hal. 178)

Seperti yang dikatakan Thich Nhat Hanh, sebagian dalam menyangkal pandangan semacam itu, "Kita di sini untuk bangkit dari ilusi keterpisahan kita."

Banyak penulis melihat ajaran Buddha untuk panduan tentang bagaimana merespons, dan menghubungkan menciptakan dunia yang berkelanjutan dengan 'jalan tengah' - menyerang budaya keseimbangan, tidak memahami dan keserakahan. Penekanan agama Buddha pada tanggung jawab pribadi juga dibahas, dan seperti yang dicatat oleh Joseph Goldstein tentang komunitas Meditasi Wawasannya sendiri, "jika satu atau dua orang memimpin dalam membuat perubahan kecil, itu memberi energi pada seluruh komunitas."

Topik lain yang lebih esoteris yang dibahas adalah bagaimana krisis saat ini terkait dengan Kaliyuga atau 'usia ampas', periode sejarah yang menempatkan ajaran-ajaran Tibet di mana kita berada saat ini; dan bagaimana kondisi planet saat ini dapat memengaruhi kemampuan makhluk untuk berinkarnasi di sini.

Secara keseluruhan, ini adalah bacaan yang menarik bagi umat Buddha yang ingin memahami pemanasan global dan masalah lingkungan dalam kerangka ajaran Buddha, atau siapa pun yang sudah tertarik dengan pemanasan global yang sedang mencari cara baru untuk merespons.

Jika Anda tertarik dengan topik ini, Anda mungkin juga ingin melihat situs Buddhisme Ekologis.



* Buku ini dikirim kepada saya gratis untuk ditinjau oleh penerbit. Saya mengungkapkan ini sesuai kebijakan Ulasan Etika CoffeBreakBlog.)

Petunjuk Video: Lihat Reaksi Tokoh Budha Jatim saat Didatangi Ratusan Umat Islam dari Pasuruan (Mungkin 2024).