Mitos Penciptaan Cina

• April 27, 2024

Mitologi Tiongkok didefinisikan sebagai kombinasi dari sejarah, legenda dan mitos, menurut beberapa penulis dan peneliti. Penelitian awal menunjukkan bahwa budaya Cina memiliki sangat sedikit mitos yang berdampak luas pada budaya, dibandingkan dengan banyak budaya lain. Atribusi untuk mitos China ditemukan tidak lengkap pada teks-teks Cina kuno dan ini adalah bukti kuat untuk saran yang dibuat oleh para peneliti. Baru-baru ini, banyak ahli mengkritik pernyataan bahwa budaya Tiongkok tidak memiliki mitologi atau elemen mitos.

Seperti budaya lain, awal dan akhir penciptaan sangat penting dalam mitologi Tiongkok. Ini dapat dilihat dengan jelas dalam beberapa mitos tentang permulaan peristiwa, penemuan, organisme hidup serta beberapa mitos penciptaan. Pada zaman kuno, gagasan tentang leluhur-hewan dan klan ditekankan sementara ini diubah menjadi sistem yang lebih teratur yang membedakan antara para dewa, manusia, dan hewan di masa-masa selanjutnya.

Ada beberapa mitos penciptaan dalam mitologi Tiongkok. Mitos-mitos ini berbeda satu sama lain tergantung pada karakter mitos atau kecenderungan agama. Namun, konsep utama sangat mirip di masing-masing dari mereka: transisi dari kekacauan ke ketertiban dan penciptaan yin dan yang. Dalam sebuah teks bernama Huai Nan Zi, ada mitos penciptaan yang menceritakan bagaimana dua dewa menciptakan alam semesta. Nama-nama para dewa ini tidak disebutkan dalam teks. Mereka datang dari kekacauan dan menciptakan bumi dan surga sementara mereka membentuk yin dan yang.

Dalam mitos penciptaan lain, tidak ada dewa yang disebutkan. Hanya ada awan uap air yang sangat besar. Awan ini, dari waktu ke waktu, berubah dari keadaan kacau dan tidak teratur menjadi teratur dan berbentuk dan menciptakan yin dan yang yang merupakan dasar dari alam semesta dengan sifat yang berbeda.

Salah satu mitos penciptaan yang terkenal dalam mitologi Tiongkok adalah Pan Gu. Mitos ini menceritakan tentang saat ketika tidak ada apa-apa selain kekacauan yang hadir sebagai kabut gelap dalam telur raksasa. Telur ini mengandung segala yang dibutuhkan untuk penciptaan. Sang pencipta, Pan Gu, mulai tumbuh dalam telur ini. Sementara itu, unsur-unsur kreatif di dalam telur tersebar di mana-mana. Unsur-unsur berbasis yin menciptakan surga sedangkan elemen berbasis yang menciptakan bumi. Pan Gu berdiri di antara dan membawa surga untuk memisahkan kedua elemen ini. Dia percaya bahwa jika kedua elemen ini bersatu lagi, akan ada kekacauan. Jadi, dia memisahkan mereka selama ribuan tahun. Ketika dia percaya bahwa bumi dan surga terpisah sepenuhnya, dia melepaskan dan berbaring di surga untuk beristirahat, dengan kata lain, dia mati.

Bagian tubuh dan kehadirannya yang berbeda membentuk fenomena alam dan struktur geografis: tangan dan kakinya membentuk sudut-sudut bumi karena diyakini berbentuk persegi sedangkan keringatnya membentuk sungai. Salah satu matanya diyakini membentuk Bulan dan yang lainnya adalah Matahari, sementara tubuhnya diyakini membentuk lima gunung suci. Mitos penciptaan ini terkait dengan penciptaan manusia juga. Kutu dalam tubuh Pan Gu diyakini merupakan manusia. Namun, perubahan ini berbeda dalam mitos yang berbeda.

Dalam mitos lain, diceritakan bahwa tidak ada makhluk Pan Gu yang memiliki kemampuan mental. Ini membuat Pan Gu sedih dan menuntunnya untuk menciptakan manusia dengan tangan berlumpur dan membiarkannya mengering. Ketika ia terus menciptakan manusia, hujan mulai turun. Meskipun Pan Gu mencoba membawa makhluknya (manusia) ke tempat yang aman untuk melindungi mereka dari hujan, karena mereka belum kering, beberapa dari mereka rusak karena hujan. Jadi, kreasi yang rusak ini diyakini sebagai nenek moyang orang cacat.

Seperti halnya mitos-mitos lain, kita mungkin tidak menghargai bagaimana nenek moyang memahami dunia mereka, tetapi kita harus mengakui bahwa mereka menarik.

Petunjuk Video: Izanagi & Izanami ( Kisah Awal Penciptaan ) Mitologi Jepang #1 (April 2024).