Ulasan Film Laila (1929)

• Mungkin 5, 2024

Hampir seabad memisahkan produksi "Laila" (1929) dan "Sami Blood" (2016), tetapi kedua film tersebut menggunakan ketegangan antara penduduk asli Sami dan tetangga mereka di Nordik untuk memperkuat narasi. Sementara "Sami Blood" adalah contoh realisme di sinema, "Laila" menggunakan konvensi melodrama untuk menjelaskan masalah sosial; praktik umum di era sunyi. Perbedaan utama lainnya adalah Laila eponymous, yang dibesarkan oleh orang tua Sami (atau Lapp), adalah kelahiran Norwegia. Kedua film, bagaimanapun, memeriksa karakter mereka melalui lensa sejarah dan diatur dalam periode waktu sebelumnya.

"Laila" didasarkan pada sebuah novel yang diterbitkan oleh Jens Andreas Friis pada tahun 1881. Friis adalah seorang akademisi Norwegia yang mempelajari budaya Lapp. "Laila", novel, mencerminkan motivasi didaktik penulisnya. Film, yang diadaptasi dan disutradarai oleh George Schneevoigt, lebih tertarik pada karakter dan emosi mereka. Cerita dimulai ketika pedagang Norwegia Lind dan istrinya berangkat untuk membaptis bayi perempuan mereka. Sepanjang jalan, mereka dikejar oleh serigala dan anak itu hilang. Jampa (Tryggve Larssen) menemukan anak itu dan membawanya ke Aslag Laagje (Peter Malberg). Laagje dan istrinya, penggembala rusa Lapp yang kaya, mengadopsi bayi itu dan membaptis Laila-nya.

Ada sejumlah plot twist dan Laila dikembalikan ke orang tuanya tetapi menjadi yatim piatu ketika wabah menimpa desanya. Jampa menyelamatkannya dan dia menjadi dewasa sebagai anggota keluarga Laagje. Sebagai seorang wanita muda, Laila (Mona Martenson) diperkirakan akan menikahi saudara lelakinya Mellet (Henry Gleditsch). Komplikasi terjadi ketika dia bertemu dan jatuh cinta dengan pria Norwegia, Anders (Harald Schwenzen). Tanpa diketahui mereka berdua, dia sebenarnya adalah sepupunya.

"Laila" menampilkan pemandangan menakjubkan fjord Norwegia dan pegunungan yang tertutup salju, serta pemotretan kreatif dari sinematografer Denmark Valdemar Christensen yang pemberani. (Ada sejumlah adegan pengejaran yang menarik pada ski dan kereta luncur yang ditarik rusa kutub). Ketika membandingkan "Laila" dengan "Sami Blood", hubungan Lapps pedesaan dengan tetangga mereka yang lebih menetap dan perkotaan (Norwegia di "Laila", Swedia dalam "Sami Blood"), lebih harmonis dalam film sebelumnya. Pedagang Lind tidak memiliki masalah bersosialisasi dengan pemimpin klan Lapp Laagje. Para pria minum dan bercakap-cakap dengan mudah. Orang-orang Norwegia, sementara mereka mungkin menemukan beberapa kebiasaan pabean Lapp, tidak merujuk mereka dalam istilah yang merendahkan. Satu-satunya tabu budaya tampaknya adalah perkawinan antara kedua bangsa.

Tellingly, Anders berencana untuk menikahi Laila bahkan sebelum ia menemukan identitas aslinya. Laagje, yang awalnya geram karena Laila menolak kakak angkatnya, melunakkan dan menawarkan dukungan finansial kepada pasangan muda itu. Jadi "Laila" berakhir dengan nada yang lebih penuh harapan daripada "Sami Blood". Kedua film menunjukkan pahlawan muda mereka berjuang untuk menemukan jalan tengah antara kedua budaya. Tampaknya sulit untuk menemukan masyarakat setiap saat yang tidak menuntut seseorang memilih pihak.

"Laila" tersedia dalam DVD dengan bahasa Norwegia dan Inggris. Saya menonton film dengan biaya sendiri. Ulasan diposting pada 10/7/2018.

Petunjuk Video: Isyfa'lana buku karya buya hamka (Mungkin 2024).