Zen yang Dibungkus Karma Dicelupkan dalam Coklat - Ulasan

• Mungkin 17, 2024

Apakah Anda ingat bahwa iklan yogurt di mana dua wanita yang mengenakan pakaian yoga mencoba untuk membuat kata sifat over-the-top untuk menggambarkan rasa baru? Nah, salah satu ungkapan yang lebih konyol yang mereka gunakan adalah "ini seperti Zen yang dibungkus karma yang dicelupkan ke dalam cokelat", dan dari situlah judul buku terbaru Brad Warner berasal. Jika itu tidak cukup untuk membangkitkan rasa ingin tahu Anda, maka subtitle pasti akan: Perjalanan Melalui Kematian, Seks, Perceraian, dan Selebriti Spiritual dalam Mencari Dharma Sejati.

Mr. Warner (yang mungkin lebih suka disebut Brad, tetapi sesuai dengan format ulasan saya yang lain, saya akan tetap dengan Mr. Warner) adalah penulis dua buku sebelumnya, Hardcore Zen dan Duduk dan Diam. Dia adalah seorang biarawan dan guru Zen yang menerima transmisi dharma dari Gudo Nishijima Roshi, dari Soto Sekte di Jepang. Ia juga - seperti yang mungkin Anda ketahui dari judul bukunya - bukan biksu Zen Anda. Dia seorang rocker punk, pemasar film monster Jepang, dan kolumnis untuk situs web bernama Suicide Girls. Peristiwa-peristiwa subtitle menggambarkan hidupnya pada tahun 2007, dan buku ini adalah upayanya untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan "Bagaimana seorang guru Zen nyata - sebagai lawan dari tokoh kartun yang diciptakan oleh budaya pop - berurusan dengan kematian, perceraian, kehilangan pekerjaan, dan perselisihan pribadi? Bagaimana dia melakukan pekerjaan dengan mencoba membantu orang lain melewati masa-masa sulit mereka sambil melewati masa-masa sulitnya sendiri? "

Versi "tokoh kartun yang diciptakan oleh budaya pop" dari para guru Buddha, dan pandangan supernatural yang sesuai dengan agama Buddha secara umum, adalah versi berpakaian yang mengolok-olok judul buku. Salah satu tujuan utama Mr. Warner dalam menulis buku ini adalah untuk menerobos delusi dan proyeksi semacam ini. Tidak ada yang sakral, dan ia tidak memiliki pukulan ketika mengkritik para guru dan kelompok Buddhis lain bahwa ia merasa salah menggambarkan dharma. Bahkan, beberapa kritik ini mengganggu saya, terutama alusinya kepada guru dan praktik yang saya rasa memiliki nilai, dan saya hampir tidak mengulas buku itu karena mereka. Namun, pada akhirnya saya berubah pikiran, karena tiga alasan: 1) Penjelasan Zen dapat diakses dan langsung, 2) buku ini sangat menghibur, dan 3) # 1 dan # 2 adalah kombinasi yang terlalu jarang ditemukan dalam agama Buddha literatur.

Sebagian besar buku ini lebih memoir daripada risalah, dan Mr. Warner mengambil setiap kesempatan untuk membuktikan kepada kita bahwa dia bukan "superman spiritual" seperti yang dibayangkan oleh banyak guru Buddhis. Beberapa bab merinci cara dia melanggar ajaran Buddha selama tahun 2007, terutama yang ketiga, tidak melakukan pelanggaran seksual, dan yang kelima, tidak minum alkohol dan narkoba. Itu menjadi sangat menarik, tanpa menjadi pornografi, dan ada dalam tradisi beberapa blog Buddhis populer kontemporer (termasuk miliknya sendiri), di mana para penulis menafsirkan penekanan Buddhis pada kejujuran, kerendahan hati dan keterbukaan yang berarti 'menceritakan rincian intim dari pribadi Anda hidup. ”Menurut pendapat saya, Mr. Warner lebih berhasil daripada kebanyakan orang, karena dia dapat menghubungkan pengalamannya langsung dengan ajaran Buddha.

Sementara detail pribadi akan membuat Anda terus membaca, presentasi prinsip Zen yang jelaslah yang membuat buku ini layak untuk Anda. Misalnya, ketika menjelaskan mengapa mata tetap terbuka selama zazen, bentuk meditasi Zen, Mr. Warner menulis:

[Zazen adalah] latihan tubuh dan pikiran, jadi tubuh harus bertunangan .... Ketika Anda menutup mata, Anda menutup dunia luar dan mengatakan dunia batin pikiran Anda sendiri lebih penting. Sikap Zen adalah bahwa dunia subyektif dalam dan dunia objektif luar harus benar-benar sama.

Berikut beberapa kata tentang apa yang zazen miliki untuknya:

Saya menemukan bahwa ketika saya tidak melakukannya, tubuh dan pikiran saya terlalu sibuk untuk saya untuk berinteraksi dengan siapa pun dengan cara yang masuk akal. Melalui latihan ini saya mulai melihat dengan sangat jelas bahwa saya bukan milik saya sendiri. Saya adalah manifestasi dari alam semesta, tugas yang terikat untuk mengambil tanggung jawab penuh atas semua yang saya temui. Dan semua yang saya temui adalah segalanya di alam semesta.

Dan inilah satu kutipan terakhir yang saya sukai, tentang identitas:

Identitas adalah hal yang lucu. Kita semua berpikir kita memilikinya. Kami memiliki SIM untuk membuktikannya! ... Dalam sudut pandang Buddhis, bukan karena kami memiliki diri dan diri melakukan berbagai hal. Diri sejati kita dan hal-hal yang kita lakukan persis sama. Kita adalah fungsi dari alam semesta.

Jika kutipan ini menggelitik Anda, dan Anda terbuka untuk presentasi non-tradisional ajaran Buddha, cobalah buku ini. Anda mungkin menyukainya, atau Anda mungkin membencinya (atau mungkin sedikit dari keduanya.) Tapi saya ragu Anda akan bosan.

Anda dapat membeli buku ini di Amazon melalui tautan di bawah ini, atau kunjungi forum untuk memperdebatkan kutipan dari buku ini.

Petunjuk Video: Must Do Bosnian War Tour | Siege Of Sarajevo (Mungkin 2024).