Advaita

• April 26, 2024

Pertimbangkan situasi berikut: Anda berada di tengah-tengah kelas, bergerak dan tinggal di Warrior III. Anda drishti, atau penggerak pandangan fokus, dan bidang pandang Anda mengambil orang di sebelah kanan Anda, yang tampaknya memegang pose dengan indah. Pikiran terlintas di benak Anda bahwa ia bisa dengan mudah berpose untuk kalender yoga, diikuti oleh daftar cara di mana manifestasi Anda dari pose kurang. Pada titik ini, Anda jatuh dari pose. Apa yang terjadi?

Sebagai orang Barat, kita dibesarkan untuk memandang dunia sebagai sistem entitas yang berbeda. Kami belajar matematika di kelas matematika, dan sains di laboratorium. Kami pergi ke gym untuk berolahraga, ke toko kelontong untuk makanan fisik, dan ke rumah ibadah untuk pemenuhan spiritual. Karena itu, kami diprogram untuk membandingkan dan kontras: ide ini berbeda dari yang itu, dan untuk menyelesaikannya, kami membuat daftar langkah-langkah terpisah.

Dalam dosis kecil, pemikiran seperti ini bisa sangat berguna. Masalah muncul ketika kita terlalu mengidentifikasi dengan ide pemisahan ini. Untuk menyembuhkan penyakit kita, kita pergi ke dokter, yang meresepkan obat, alih-alih melihat gaya hidup kita secara keseluruhan dan apa yang dapat kita sesuaikan untuk hidup dengan cara yang lebih sehat. Sebagai anggota masyarakat, kami mengesahkan undang-undang untuk membersihkan kota para tunawisma daripada memperlakukan masalah sebagai jaringan rumit alasan yang saling terkait yang perlu ditangani sebelum semua orang dapat membeli perumahan. Dan sebagai pemilih, kita melihat gigitan yang kuat dan solusi sederhana untuk masalah kompleks yang menangani peradaban.

Dengan cara yang sama, kita membagi latihan yoga kita menjadi berbeda asana, memisahkan pose "prep" dari yang "advanced". Kami berusaha untuk belajar keselarasan, yang baik untuk tubuh kita; namun, kami kemudian percaya bahwa ada 'cara yang benar' dan 'cara yang salah' untuk berada dalam pose tertentu. Kami membandingkan tubuh kami dengan yang ada di tikar lain, dan menemukan kesalahan pada mereka.

Bagaimana jika ada cara lain untuk hidup?

Jelas, pertanyaan ini tidak jujur. Sebagai yogi / nis, kami berusaha Sebagai yogi / nis yang berkomitmen, kami berusaha untuk memindahkan pemahaman kita tentang dunia menjauh dari gagasan bahwa kita terpisah dari yang lain, alih-alih pindah ke pemahaman bahwa kita adalah bagian dari keseluruhan. Ketika kita menyadari hal ini, kita berinteraksi dengan dunia secara berbeda; kita mulai hidup dari perspektif yang lebih luas dan lebih luas. Pergeseran ini dapat dirumuskan sebagai perpindahan dari diri ke advaita, atau non-dualitas.

Untuk kembali ke kelas yoga: bagaimana jika satu-satunya perbedaan antara pose 'persiapan' dan 'pose nyata' adalah waktu di mana masing-masing ada? Dengan kata lain, bagaimana jika Warrior III yang baru lahir dan Warrior III yang cantik dari tetangga Anda sebenarnya adalah satu dan sama? Bagaimana jika alasan kita jatuh dari pose ketika kita membandingkan tubuh kita dengan orang lain adalah fakta bahwa perbandingan telah menyebabkan pikiran kita meninggalkan pose, dan tubuh kita hanya mengikuti? Bagaimana jika pekerjaan kita di atas tikar bukanlah mengubah tubuh kita, melainkan menjadi satu dengan mereka pada saat tertentu? Bagaimana jika pengejaran suatu pose sama pentingnya, atau bahkan lebih penting, daripada pose yang terpisah dari persiapan dan pembelajaran dan praktik?

Syarat advaita pada umumnya digunakan untuk menggambarkan filosofi Vedanta, yang menyatakan bahwa tidak ada Diri yang terpisah dari dunia, dan bahwa apa yang kita cari sudah ada di dalam diri kita. Pada saat yang sama, ini merupakan konsep penting bagi yogi / nis yang berupaya mengeksplorasi pose di luar bidang fisik. Haruskah kita berlatih asana atau pranayama? Haruskah kita mencoba meditasi duduk atau berjalan? Haruskah kita fokus pada pencerahan kita sendiri, atau bekerja untuk memperbaiki dunia?

Dari perspektif advaita: bagaimana jika jawaban untuk semua pertanyaan di atas adalah 'ya'?