Empat Sekolah Buddhisme Tibet

• Mungkin 5, 2024

Sementara Buddhisme Tibet semakin populer di Barat, banyak orang tidak menyadari bahwa sebenarnya ada empat aliran berbeda dari Buddhisme Tibet, masing-masing dengan ajaran dan praktik yang unik. Berikut ini adalah ringkasan dari masing-masing dan sejarahnya.

Itu Nyingma sekolah Buddhisme Tibet, atau Nyingmapa ('sekolah kuno') adalah sekolah tertua Buddhisme Tibet dan didasarkan langsung pada ajaran 'guru akar' Padmasambhava. Menurut legenda, Padmasambhava membawa agama Buddha ke Tibet dari India pada abad ke delapan. Ada beberapa garis keturunan yang berbeda dalam Nyingmapa, baik awam dan monastik, selibat dan non-selibat. Pada umumnya dianggap sebagai sekolah Buddha Tibet terbesar kedua.

Meskipun praktik bervariasi dalam garis keturunan yang berbeda, Nyingmapa didasarkan pada ajaran tantra atau Vajrayana. Ini sebenarnya berlaku untuk keempat aliran, meskipun masing-masing berbeda dalam definisi tepatnya tentang apa itu Vajrayana, dan hubungannya dengan Mahayana. Penularan esoterik dari seorang guru adalah pokok, juga meditasi dewa, praktik kriya (kebangkitan energi), dan ajaran yoga lainnya, banyak di antaranya serupa dalam bentuknya dengan yang ditemukan dalam tradisi tantra berbasis Hindu India. Juga ditemukan di Nygingmapa adalah ajaran 'Dzogechen' atau 'kesempurnaan luar biasa'.

Sekolah agama Buddha Tibet terbesar ketiga, yang didirikan pada abad ke - 11, adalah Kagyupa, atau 'sekolah transmisi lisan'. Sekolah ini menelusuri akarnya kembali ke Marpa, seorang perumah tangga dan penerjemah yang melakukan perjalanan ke India untuk menerima ajaran dari Guru Buddha India Naropa, dan membawa banyak teks kembali bersamanya ke Tibet. Murid Marpa yang paling terkenal adalah Milarepa, yang menulis Lagu-lagu Milarepa, sekarang dianggap oleh banyak teks Mahayana kanonik.

Seperti namanya, sekolah Kagyu sangat menekankan pada transmisi lisan langsung dari guru ke siswa. Ini juga menggunakan banyak praktik meditasi dan yoga yang ketat, yang bervariasi dari garis keturunan ke garis keturunan, dan juga menggunakan ritual sebagai sarana transmisi esoterik (untuk deskripsi satu ritual, Upacara Mahkota Hitam, lihat ulasan saya tentang film Mengingat seorang Buddha: Kenangan Karmapa Keenambelas.) Di antara beberapa garis keturunan yang masih hidup di dalam Kagyu, yang terbesar adalah Karma Kagyu, yang kepalanya bernama Karmapa.

Juga menelusuri akarnya ke abad ke-11 adalah Sakya sekolah, yang terkecil dari empat sekolah Tibet, dan dinamai setelah biara Grey Earth di Tibet selatan. Itu didirikan oleh Drogmi, yang, seperti Marpa, belajar dengan Naropa, serta beberapa guru lainnya, di Universitas Vikramashila di India. Ini menekankan keilmuan dan logika Buddhis ke tingkat yang lebih besar daripada sekolah-sekolah Tibet lainnya, meskipun transmisi esoteris dan praktik tantra masih sentral. Salah satu ajaran intinya adalah Lamdre, atau 'Path dan Buahnya', berdasarkan Tantra Hevajra.

Sekolah Buddha Tibet termuda dan terbesar adalah Gelugpa ('sekolah yang berbudi luhur'). Ini didirikan pada akhir abad ke-14 oleh Tsongkhapa, yang ingin membangun disiplin biara yang lebih ketat, dan menekankan kembali selibat dan pembatasan diet. Sementara masih menggunakan banyak praktik Vajrayana dan mempertahankan keunggulan hubungan guru-siswa, Gelug kurang berfokus pada ritual tantra dan magis daripada sekolah lain. Juga, meskipun keempat mazhab tersebut menekankan ajaran Mahayana tentang welas asih dan bodhisattwa, ajaran-ajaran ini adalah yang paling sentral bagi mazhab Gelug.

Dalai Lama adalah posisi dalam tradisi Gelugpa, meskipun kepala spiritual resmi sebenarnya adalah Ganden Tripa. Di antara perselisihan antara aliran Buddhisme Tibet lainnya pada abad ke 14 dan 15, Gelugpa semakin terkenal dan populer, dan pada abad ke 16, Dalai Lama menjadi kepala politik Tibet. Tradisi itu berlanjut hingga 2011, ketika Dalai Lama saat ini mengundurkan diri dari posisi politiknya sebagai kepala pemerintahan Tibet di pengasingan, dengan mengatakan rakyat Tibet harus diperintah secara demokratis. Namun, ia telah mempertahankan posisi kepemimpinan spiritualnya, dan dikagumi dan diakui oleh keempat sekolah Tibet.

Kepala berbagai sekolah melakukan korespondensi, dan menghadiri konferensi bersama kadang-kadang, sering dipimpin oleh Dalai Lama. Beberapa praktik, ajaran, dan teks dibagikan di antara keempat aliran. Keempatnya mengakui dan membangun ajaran mereka di atas dasar ajaran agama Buddha seperti Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Mulia Berunsur Delapan, meskipun interpretasi mereka tentang hal ini dan pentingnya mereka mungkin berbeda-beda.

Petunjuk Video: Para Biksu Tiongkok Menjadi Sugar Baby (Mungkin 2024).